元明清时期金铜佛像有何特征?
元、明、清三代随着藏传佛教在内地的传播，汉式传统造像虽然在承袭前代风格的基础上继续发展，但已呈衰落趋势。
明代嘉靖以后，特别是万历年间，汉地造像又独盛一时，造型多头大身长，体态丰臃，传世品较多。
明代的汉传佛教造像特别是中早期造像，比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗。像身胸、腹的起伏和平简的外衣形成对照，富有整体感。
清代的汉传佛教造像的主要特征是颊丰颐满，弯眉细长，鼻高且直，宽肩细腰。
佛像大都是着袒右式衲衣，质地显得比较厚实。菩萨像多为汉式装束，服饰贴体而轻柔，衣纹和衣饰的刻画运用写实手法，真实感觉较强;只是在表现手法上显得纤巧无力，缺乏艺术感染力。
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明朝宫廷藏传佛教造像有哪些特征?
明代宫廷造像，尤其是永乐、宣德时期的宫廷造像，直接以两藏作品为模范，多用红铜以失蜡法浇铸而成。
风格传承脉络清晰，同时又融人了汉地的审美观念和传统表现手法，,只是更加铺张细节，浮雕珠宝密实镶边。
原来在西藏所特别强调的凶忿形象，在内地也已经淡化了。在形象塑造方面，在重神情刻画，面部男方女圆，略带汉族人物造型特征。
菩萨佛母像多呈三折枝态，身上装具制作精巧。莲座通常是圆形或方形两种造型，仰覆莲瓣上短下长，束腰内收成锐角状，主瓣间露山底层莲瓣一角，微微上翘。莲座上下层各镶一圈精致的连珠，富丽堂皇。
这些造像多为中央政府赐赠藏传佛教各派高僧的礼品，一般都镌有“大明永乐年施”、“大明宣德年施”楷书阴识，对西藏金铜造像产生了重要的影响。