现在，我们都知道是人创造了神，并不是神创造了人。然而，这种说法对于六七千年前的古人来说，肯定是不可思议，甚或痛心疾首的。
因为当时人力微茫，无法战胜自然，他们将生与死的种种无奈都寄托于那些超自然的存在一神灵。 先民们信仰、倚赖他们，在很大程度上被鼓舞了战胜自然的勇气。今天来说说弥勒佛的文化。
在佛教中，弥勒佛是释迦佛的接班人一未来佛， 释迦佛在时，他的身份是菩萨。据说，弥勒也是生于婆罗门家庭，后来成为佛弟子，他在先佛入灭时，上生于兜率天内院，经过五十六亿七千万年下生人间，于华林园龙华树下成佛。然而，自宋以降，中国民间广泛流传的弥勒佛并不是这一位，而是五代后梁的僧人契比。契比又号长汀子，明州奉化(今浙江奉化)人。传说他常以杖背一布袋入市，见物即乞，出语深奥无定，而且随处寝卧，形状疯癫。据说他是在岳林寺盘石上圆寂的，临死前还留下一首偈:“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”当时人们都认为他是弥勒佛的化身，于是便到处画他的形象供奉。后来人们便只知道“布袋和尚”弥勒，而对弥勒的真意真形却淡忘了，这也是佛教本土化的一个体现。