众所皆知，受持《金刚经》的福德是极大的。佛在经中多处宣讲，用比喻对比的方法。让我们直接了当地明白此经的不可思议的作用。
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。
佛问须菩提，如果有人用充满三千大千世界的各种珍宝去布施。这个人得到的福报多不多？须菩提回到：非常多，世尊。佛说，这个福报不是真实有的。因为不是永远存在的，享受过就消失的。如来为了随顺世间的人故说得福报多。
若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
佛接下来说，如果有人，受持此经，甚至只有四句偈，为他人讲说。那么这个人的福报胜过前者。
佛法中，布施有财布施，法布施。财布施包括钱财衣物，饮食医药，身体等等。法布施就是讲说如来正法，令佛种不断。法布施胜于财布施。因众生皆由法而得度脱。
须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。
这里说明了为何受持此经具有如此大的福。佛一语定音地说了出此经的巨大作用，以及所包含的无上金刚力量。
一切所有的佛，以及所有佛说的无上菩提之法，都从《金刚经》中所出。
为什么会这样呢？因为经中所讲的空性智慧是一切圣者所行之道。具有了般若（空性智慧）就是从凡入圣的分界点。从此精进修学进道，就可以成就佛果了。所以说，般若是三世诸佛之母。
须菩提。所谓佛法者。既非佛法。
接着，佛又补充一下说，上文提到的“诸佛法皆从此经出”中所说的“诸佛法”，不是真实而有的，不是永恒不变的，所以也“不是佛法”，只是依世俗谛而立的假名而已。
一切名相都是方便法。世尊为了随顺世间人，便于理解而讲说，不是究竟真实的实相。
所谓法无定法，“佛法”是随根机不同而立的。既然不定，变化，转换，那就不是实有，实有的是永恒不变的。
佛所说法，只是度化众生的工具，如渡河之船筏，到达了目的地就舍掉了。如如本性中，哪里还有“佛法”呢！