《金刚经》每日一品：第十三品 如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
释义：第十三分 如法受持金刚般若
这个时候，须菩提尊者向佛请问道：“世尊，应当怎样称呼这部经呢？我们应当怎样信奉受持呢？”
佛陀告诉须菩提：“这部经叫做《金刚般若波罗蜜经》，你们应当如法地信奉受持。为什么呢？须菩提，你要知道，在佛陀看来，所谓的般若波罗蜜，或者说解脱智慧法门，并不是实有的，只是方便地叫做般若波罗蜜而已。须菩提，你怎么想呢？如来有真实的法可以讲说吗？”
“须菩提回答说：“世尊，如来没有真实的法可说。”
“须菩提，你怎么想呢？整个三千大千世界当中所有的微小尘埃，算不算多呢？”
须菩提回答说：“非常多，世尊。”
“须菩提，你要知道，一切微尘，以如来的智慧观察，都不是实有的，只是方便地叫做微尘罢了。同样，如来眼中的世界，也不是实有的，只是方便地叫做世界而已。“
“须菩提，你怎么想呢？难道可以通过具备三十二好相的身体而见到如来吗？”
“不可以的，世尊。不可以通过具备三十二好相的身体而见到如来。为什么呢?因为以如来的观察，所谓的三十二相，并不是实有的，只是方便地叫做三十二相罢了。”
“须菩提，如果有善男子或者善女人，用恒河沙那样多数量的身体和生命来进行布施。而另外有人，在这部经当中，哪怕信受持诵任何一个四句偈等内容，随缘为别人讲说。那么，他所获得的福德将多于前面的人。”
小到微尘，大到世界；无上佛经，庄严佛相，都只是名而已，都是虚无，其本身并无差别，都不应执着，也不应有分别。因为这些都是三维世界的事物。
生命无疑是这个世界最宝贵的。若以身体、性命布施，看似福德很大，但身体、生命其实也是空的，和微尘、世界等并无分别。若以身体、生命进行布施，和前面佛所说的用万千珠宝布施，无本质区别，并不能让人更快的觉悟。
随缘说法，让众生获得证得圆满自性而觉悟的机缘，将获得巨大的福德。
佛在这一段里警示众生修行要借假修真，不要执着于假象而本末倒置。