临终人要发菩提心
“若病之人，自无力者，余人扶坐。又不能坐，但令病者，右胁著地，合掌至心，面向西方。”病人没有力量坐不起来不要勉强，如果能坐让他靠着坐起来，不能坐就躺下，吉祥卧，右边侧身而卧。有利于建立正念思惟，右侧卧也比较舒服，不压迫心脏，呼吸起来也比较自如。不管坐着还是卧着都要合掌，这个非常重要。合掌就意味着他接受了，正念思惟建立起来了，这是对西方极乐世界的恭敬，对阿弥陀佛的恭敬，对十方诸佛菩萨的恭敬，表示他愿意到西方极乐世界。所谓面向西方是加强他的信、愿、行，有一种自信的心，向着西方是加强正念思惟的做法。如果没有这个条件不要勉强，就让他想西方极乐世界。这些是对病人的要求，配合正念思惟心念的改变，这些要求都有利于正念思惟。
“当病者前，取一净处，唯用牛粪泥涂地。随心大小，方角为坛。以华布地，烧众名香，四角燃证。於其坛内，悬一彩像。令彼病人，心心相续，观其相好，了了分明，使发菩提心。”佛讲这一段话是告诉我们正念思惟建立起来的落脚点就是让病人发菩提心。什么是菩提心啊，这个时候愿意到西方极乐世界，而且是急切的要到西方极乐世界，知道自己去西方极乐世界是唯一的、最好的去处。知道自己去西方极乐世界，生生世世的亲人都能够得到自己的关怀与救度。知道自己现在放不下的那些东西，到了西方极乐世界有的是、多的是，应有尽有，不可为比。要在病人的脑子里，树立起西方极乐世界真正是一个无量寿、无量光、无量智慧、无量财宝、无量才能，一切无量美好的地方。这里一切想要解决的问题到那里都可以解决。这样彻底放下了，思想上一点也不牵挂了，渴望尽快去那里，自己也成为无量寿、无量光，而且要使自己的亲人都得到无量寿、无量光。这就叫发菩提心。为了建立菩提心，前面讲的正念思惟，要求他坐、卧，安详，合掌，面向西方都是这个目的。大家要知道一切方法都是为了根本达到的目的服务的。为了把菩提心树立的更好，就要在病人的床铺前面取一块净地。佛在世时是用牛粪。牛粪很干净，牛只吃草，在牛粪中涂上高级的香末再涂抹在地上，我们不用牛粪，只用高级的檀香末洒到床底及四周，使其变为一片净地，如果怕檀香粉被吹动，可以加一些水再洒。目的是为了他身心安静，因为有了净地干扰就少了，越高级的香越能驱邪避魔，净地至少要比床大，在床的四周跨出一尺左右，有一种隔离的状态，使干扰进不去，形成一个整齐的方角，床周围的净坛以鲜花布地，要烧名香，香越高级越好，檀香都能够净化空气，能够灭菌，能够与法界沟通。现在香的质量很差，如果实在没有好香可以去药店买真正的檀木，在熏炉中烧檀木，就像我们法会时拈香的檀木。