「三门清净好修行」。从诸多佛经和论著里看到，佛陀对比丘、老师对弟子修行的教诫都是很简明扼要的，比如常说的“善护身口意，谨慎莫放逸”，语言虽简单，涉及的问题可不能简单。身口意就是造业的三大门径，十善业以及十戒所分别对应的，也都是身口意，身口意这方面不可以马虎大意，所以需要更谨慎地梳理。
身口意也叫作三修行，若是密宗就叫三密、三加持。首先就是这个身躯，在身体方面要远离诸种作为，具体来讲，就是世间无意之事。比如打麻将赌博，都是浪费光阴的没有意义的事，这个事情一次都别做，你有做这些事情的时间，你可以做多少有意义的事呢？没有意义的事情做多了，人的心就不安稳了，要是做多了坏事，心就会产生恐惧了。一个人要保持坦荡安详，稳重宽厚，要多做有意义的事情，多做利益社会和他人的事情，这就属于身修。
其次就是这个口，就是言谈话语方面。你如果经常说笑话，说贬损别人的话，说别人背后的是非，都是没有意义的，都是无意之语。修解脱道的人必须要护持好口业，少事少非少烦恼。古大德提倡“安静如谷”，心里清清楚楚明明白白，但是呢，一句话都不说，尤其是不该说的时候坚决不说，这就是真正的口德良好。
第3个就是意念、观想，意修其实是比较难的。佛教讲究不思量，对于佛法就是内心不评价、不推论、不炫耀，远离各种对比，远离上下分析，远离种种妄想分别，只有一条：深信不疑就好。观想也是一个方法，比如说观想阿弥陀佛在你头顶，给你放光加持，你的各种业障和污浊都从身体底部全部流走。观想成功结束之后，连刚才观想的相，最后也不要再执着。
禅宗祖师有一句特别好的名言：恰恰用心时，恰恰无心用。做功课的时候内心确实要用真心，但不可以有动念，要直截了当、直奔主题、破除烦琐、不弯弯绕。全神贯注尚且不足以很好的修行，如果还有其它妄念、杂念、散念、分别念、比较念…怎么能修好呢？