北宋庆历四年（1044年）太岁甲申十二月戊子朔五日，四川果州西充县抱戴里何子芝夫妇及三个儿子为供养已过世母亲杨氏而造7卷瓷青纸金银书画《妙法莲华经》。
不知何故、何时，此7卷经书经由四川辗转流传至即墨。
1951年，全即墨县将上缴的文物交由县文物管理工作组保管，这7卷经书便在其中。同年，胶州专署（当时即墨属胶州专署）派员来即墨调走文物32箱，包括第6卷在其中，后被收藏于胶州市博物馆。
1984年，此部佛经的第1、2、3、4、5、7卷移交此年成立的即墨县博物馆收藏。
1986年8月，国家文物鉴定委员会副主任史树青和天津市文化局刘光启先生来青岛讲学，在教学实物中发现了用金银书写的书——《妙法莲华经》，由此，该国宝开始引起重视。
1986年8月23日，《人民日报》、《文汇报》、《光明日报》、《中国青年报》等全国各大报刊均以显要位置刊登消息，称该经为世所罕见的国宝。
1987年3月26日，国家文物鉴定委员会在北京历史博物馆举行了北宋金银书画《妙法莲华经》鉴赏会。国家文物鉴定委员会启功、史树青、刘巨成、刘海粟、沈鹏等50余名全国知名专家学者共同鉴赏了此经，鉴定结论为：我国考古史上的一次空前发现，是稀世珍宝，应早日整理研究正式出版，以满足国内外学术界的渴望。
1988年6月，国家佛教协会主席、国家文物鉴定委员会主任委员赵朴初先生为青岛湛山寺佛像举行开光法事，专门抽出时间仔细地观瞻了这部经卷后敬题：
聚沙戏为塔，尚为佛所赞。
何况以金银，恭敬书经卷。
庆历传至今，几经桑海换。
十年劫火烧，幸未遭毁散。
感君意殷勤，亲奉与我看。
天雨曼陀罗，到眼光烂漫。
端庄杂流丽，书法殊精湛。
明人补缺处，笔态隔霄汉。
谛视亦可珍，精诚有一贯。
是为国之宝，不独一市冠。
庆此殊胜缘，合掌再三叹。
2008年3月，被国务院收录进《珍贵古籍名录》。同年，故宫博物院文保科技部对即墨博物馆所藏的6卷经书遵循“保留一切历史信息，最小干预”的原则进行修复。本次修复历经4年，材料或精选旧藏，或专门定制，运用传统修复技法，对6卷经书进行了仔细揭背、贴条与全色，并修补原本残破的天头、隔水，增加了尾纸，最终使国宝恢复了旧观。
2013年，中央电视台《走遍中国——游即墨，赏国宝》对经书进行了专题报道。
《妙法莲华经》又名法华经，是大乘派佛教经典，被誉为“经中之王”。
北宋瓷青纸金银书画后秦弘始八年(406年)鸠摩罗什所译本《妙法莲华经》共七卷（即墨区博物馆藏第1、2、3、4、5、7卷，胶州博物馆藏第六卷），28品，为手写佛经，共6万余字，是研究我国北宋时期绘画、书法的代表作，也是研究中国美术史、宗教史、造纸技术及丝制工艺的珍贵资料。
经中自赞：“又如众星之中月天子，最为第一此法华经。”元仁宗皇帝曾赞：“六万余言七轴装，无边秒意广含藏。白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉。假饶造罪过山岳，不须妙法两三行。”
纸中贵族：全经所用之纸均为宋代精制磁青纸，富丽典雅，这是迄今为止发现的最早和最好的书写纸张，其质地柔软、细腻、光滑，还具有防腐、防虫、防潮和不褪色的特点。此造纸技术据了解已失传。
画风卓然：各卷卷前均有金银泥绘制的卷首画，也称“经变画”，每幅画用纸3张，极具神韵，潇洒飘逸，沿袭了唐代画家吴道子之“吴家样”风格，甚至超过了当时大画家李公麟。
笔力浑厚：经文字体为楷体，结构严谨，浑厚庄重，为宋代书法的精品之作。
金银为墨：经系用金银泥书写，凡经名、菩萨、如来、世尊诸佛名皆为金书，以示崇敬。经变画中的如来、梵王、天王、菩萨等为金面，其余为银书或银面。
由此可见，当时造经的四川何子芝一家，不仅是孝心感天，还对佛经十分的尊崇和虔诚，同时也通过对造经用料等的考究，可以看出该户人家在当时要么家境殷实富足，要么就是身份地位显赫，此等大手笔绝非一般人家所能够成就。无论哪种情况，一片孝心值得肯定和传颂，更何况为后世留下了这世所罕见的国宝！此等功德无量！