相信佛和知道佛是两码事。相信意味着有迷信的成分在其中，随时都有可能动摇，犹如墙头上的一棵草，随风摇摆。相信来自于迷信，来自于无知。知道佛则意味着你经验了佛。知道来自于经验，来自于体会，来自于自身。
当你知道佛以后，也就不存在信与不信一说了。佛只是一种存在，是觉悟的众生。惟有当你不知道天上有玉皇大帝的时候，你才会相信玉皇大帝。相信并非就是知道，不能代表知道。知道已经超越了相信。
能够持久地虔诚就是解脱，根本毋需再修。虔信的等级就是无我的等级，无我的等级就是和万物同一体的等级。
修行的诀窍以及超越自身的诀窍，都是以虔信为基础。有了虔信以后，才会对自身，对万物产生悲心。悲心是与万事万物联系的根本法门，也是进入三摩地最快的法门；悲心是融化自己的一种手段，也是融入道里面的一种手段。
由虔信产生悲心，达到无我，达到三摩地，达到与万物一体，最后进入不生不灭的境界。
能够真正地、彻底地把身口意供养给上师，此时此刻，你就和上师同一个等级，也即和诸佛菩萨同一体。
祈祷是一种消除“我执”的方法，是融入宇宙的前步功法。真正的祈祷就是虔信，虔信到极点就是无我。没有无我做基础，是没有办法进入佛国大门的，没有虔信，又如何能静心呢？当进入佛国的大门以后，也就无需再祈祷了，但静心与静坐是永远都需要的。
明师就是为了度众生而来的，他使用的方法千奇百怪，绝不会以一种形式出现。明师对众生是平等博爱的，他所具备的条件，能使众生明心见性，能使众生转迷为悟。
如果你不能亲近道，那么就亲近你的明师吧！从某种角度来讲，明师的等级就是道的等级，明师和道是同一体的。
真正的明师犹如黑夜里的一盏明灯，毋需叫喊，自然能把众生吸引至身边。
只有在世明师才能更好地使众生不再轮回，思念过世太久的明师，不如思念在世的明师。凡是开悟的明师都知道如何救度往生的众生，明师既是佛国的客人，又是佛国的主人。
开悟的明师所做的一切，就是佛做的一切，亲近明师就是亲近佛。
蜡烛自身不会点亮，只有已经点亮的那支蜡烛才能点亮它。众生和明师的关系也是这样，只有明师才能点亮众生——真理就是这样一代一代传下来的。只有当你完全信任这位明师时，才能点亮自己；但是，明师不会强迫你信任他，明师总是随缘做事，因为明师是个没有“我执”的人。
明师可以把你的灵体带到生命最高的源头——佛国的领域，但明师从来不会强迫谁跟他走，也不会主动去带谁，除非你愿意敞开自己的心灵。开悟的明师就是一个无事的人，什么事也不做，明师的存在就是在做万事。
要得到明师的加持力，首先要空掉你的头脑，只有除掉你的“我执”，明师的力量才进得去，否则，明师的力量也会被你那复杂的头脑抵挡在门外。