各地旅游景点，几乎都有寺、庙、观、庵祠，正所谓自古名山多寺庙。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

然而，你可知道它们的由来和区别吗？eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

寺eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

寺，宦官任外廷职务的官舍通称为寺，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

佛教开始传入我国，“寺”成为僧人藏经、讲佛的场所. 隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

名寺： 少林寺、寒山寺、普陀寺等eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

庙eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

庙古代本是供奉祭祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，用做祭鬼神的场所. 先秦以后规定，凡有功于国于民的，死后可入庙，享受人们的祭祀礼拜，如大禹庙、孔庙、关帝庙、岳飞庙等。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

祠eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多 。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

名祠：陈家祠eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

观eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

观本来古代天文学家观察星象的“天文观察台”。古代宫阙两旁的望楼称观。由于西汉帝王对道教极为推崇，把道教的庙宇称为“观”，自汉以来，“观”一直是道教士宣道之所.eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

名观：紫阳观、大玄观eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

庵eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

庵在古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

汉以后建了一些专供佛徒比丘尼师居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称. 如西湖庵，冷月庵。eQA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站