心是什么呢？看不见摸不着，只能在具体事中把握，事上炼心。
离心无物，离物也找不见心。
用心之难，用一位师兄的话就是“犹如抓肥皂泡，力大破了，力小飞了”。
这个比喻非常形象。事上把握用心的尺度犹如弹琴，绷得太紧弹不出妙味。
“所谓修身者在正其心者。身有所忿懥则不得其正。有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正。有所忧患则不得其正。”
养心的过程只有一“观”、“观自在”，即内省不咎。不去添加一份，也不减一分，知错即是改。
正心诚意，即是“不自欺”，“如恶恶臭，如好好色”。有过观心的经验，会发现头脑里什么乱七八糟的的念头都有，简直一念三千，闭眼一分钟，心可以跑遍整个世界。正心诚意就是真实的面对事情，不夹杂个人的感情、私意，即“毋意、毋必、毋固、毋我”，也就是实事求是，还事情本来面目。不能离开事情空讲一个正心诚意。实事求是如果落在我们肉身人自己身上，那就是《地藏经》说的“阎浮提众生起心动念无不是罪，无不是业”。也就是说你靠你的妄想、意识心根本不可能达到良知成片，甚至偶尔良知闪现都很难。用净土门的话讲，你现身就是罪恶生死凡夫，铁定无疑。但当你闻到南无阿弥陀佛名号当下又决定往生净土成佛。
因为生命整体运动，也可以说是整体生命本有的力量就是迈向“觉悟”。实际就是“道”“佛”的力量令你非觉悟不可。整个宇宙生命系统，看似杂乱无序，但“道”之前进方向永远是螺旋式的朝“觉悟”迈进。整个宇宙——生命系统很像一张拉开的弓箭，生命本体的力量，也即“道”、“天”或者叫“愿力身”就是弓的箭头，这就是生命的矢量，整体犹如一个动态的能量菱形结构。
整个“宇宙——生命系统”没有绝对的美丑善恶，也就是老子说的，“天下皆以美之为美斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣”。善与恶，这是因为人的分别心，才会在我们世间有一个善与恶的显现。在本体上并没有所谓的“善”与“恶”，即如《心经》讲的心之本体“不垢不净，不增不减”，就是指“至善”。所有的生命目的只有一个，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，即归“元”。
我们要做的就是在每一件事上合于至善，合于天心、佛心、道心。而不是先入为主定义“善”与“恶”。然后用这个善来将“心”框住、束缚。“心”一旦被束缚，就很难弹出妙味。
养心的过程是非常漫长的，我们要做的就是揽天地万物于一心。不做判断，不下结论，慢慢的“观”，观生命的整体运动。犹如东北乱炖，各色菜全在一锅，我们要注意的是把握用心火候耐心等待良知到来。看天心、佛心到底是如何运动，久而久之，终会见到神龙摆尾。