为了实现佛教“金胎不二”的“不二法门”，唐王朝尽佛教之精华，敬造“金胎合曼”的捧真身菩萨，这是中国佛教发展到密乘的殊胜现象，是唐密的最高结集。
鎏金银捧真身菩萨( 1件，通高38.5厘米)：菩萨高髻，头戴珍珠佛化冠，裸胸披帛，双臂著钏，下著羊肠大裙，全身披挂珍珠璎珞，两眼凝视前方，双腿左屈，右跪于莲花台上。双手捧着置有发愿文鎏金版的荷叶形托盘，发愿文上有透雕金刚杵纹的长方鎏金扁框，四角有链与鎏金版相连。莲座上部呈钵形，腹壁饰四重仰莲瓣，每重八瓣，上两重莲瓣内各饰一尊有首光或背光的佛像，或结跏跌坐等，顶沿饰花蕊纹一周。中部束腰，呈鼓形，周壁分别錾执剑、持斧、托塔、挂剑的四天王。下部底座呈覆莲状，上饰覆莲瓣一周，每瓣内各錾一梵文；下饰八尊三首六臂金刚，均有背光。顶面与底面皆錾梵文，内层中心錾十字三钴金刚杵，两侧各有一行龙，并衬以流云纹。手中金匾上篆文65字“奉为睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝，敬造捧真身菩萨，永为供养。伏愿圣寿万春，圣枝万叶，八荒来服，四海无波。咸通十二年辛卯岁十一月十四日皇帝延庆日记”。此像为供奉佛指舍利（真身）而制，并藉此祈求懿宗皇帝“圣寿万春”。做工讲究，精致瑰丽。