天珠的图腾一直是一个未解之谜，我们今天已经很难解读它真实的含义。天珠信仰在藏族民间社会中流传了几千年，在这段漫长的历史进程中，藏族社会经历了原始宗教、苯教以及藏传佛教等多种宗教思维的传承与转换。可以说，这些深厚的宗教文化内涵在天珠信仰中都留下了或多或少的历史痕迹，这些痕迹反映了不同历史时期天珠信仰所表现出的宗教性。
南喀诺布教授认为“藏族文化的一切真正根源是苯教。他在《象雄和西藏的历史》一书中有专门讲述天珠的一节，他把天珠图案中的眼睛，称之为“泉眼”。并引用了与“水”或着“泉水”相关的概念。藏族把有眼睛的天珠叫“曲米古巴”，“曲米”在藏语中的意思是泉眼。和我们通常理解的“眼睛”并不一样。
“泉眼”的说法，保留了原始而古老的自然崇、万物有灵的信仰。
青藏高原经常能见到从地下冒出的泉水，藏族人把它们视为神灵之眼，是天神的恩赐，与自然共存的藏民族，对高山、湖泊、大地充满敬畏。南喀诺布教授关于“泉眼”的解释，正是古老的象雄宗教—苯教对自然崇拜、万物有灵的信仰的一种体现。
双山天珠（上图）
水纹天珠（上图）
天珠中三角形的图案称为“山”波浪形图案称为“水纹”圆形与方形同时出现时，圆形称为“天”方形称为“地”。通常我们认为的双天地，藏语中称为“天地四转”名称所反映的仍然是原始苯教对天地崇拜、自然周转有关的概念。