一切无害业，令身尽顺受
愿彼见我者，悉获众利益
一切于他人、自己有益无损之善业，都要使自身去造作，愿一切遇见我的众生，都能获得各种利益。
此颂是文殊菩萨十大愿中之根本愿，亦是每个修学大乘法者必修之法。一切无害业指一切对众生无有损害，而且有暂时、究竟利益的善业，包括大乘佛子六度四摄等一切法。这些善行，文殊等所有大乘菩萨不但是发愿，而且以最大精进，在轮回不空之际，身体力行，去饶益一切众生。
在修习饶益众生的善法上，以前噶当派的善知识们像阿底峡尊者、博朵瓦格西、朗日塘巴格西等等，为我们留下了众多榜样。比如博朵瓦格西，在他传记中后学者如是评价过：他的一生中，从未生起过损害众生之心念，甚至连自己先成佛的念头都没有过，唯有利益众生，让众生成佛之善愿、善行。博朵瓦格西撰有《自我教言》，记录了他利益众生的窍诀，希望诸位都能去学习。
“愿彼见我者”在原文中为“愿彼缘我者”，即一切以见形、闻音、触体等所有方式与我能接上缘的众生。在大乘佛子修持饶益行时，虽然有些众生无法在当时得到利益，但以菩萨这种“愿一切与自己接缘的众生，都能获得广大利益”之愿力，只要能接上缘者都能在将来获得暂时、究竟利益。
以前格萨尔王也如是说：“不论是对我生嗔心的敌人，还是对我生欢喜心乃至贪心之人，凡与我接上缘者，都能得到究竟解脱”。
恭录自堪布教言
文殊菩萨
一、若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受化。四空五凈之主，八定四禅之主，梵王六欲之主，帝释诸天之主，四天四轮之主，诸神龙王之主，八部鬼神之主，守护佛法之主，伽蓝宫殿之主，四大持世之主，金刚坚牢之主，护国善神之主，大国小国之主，粟散世王之主，统领诸军主，都摄所守主，所有水陆四生胎卵湿化，九类蠢动一切含灵，同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻，及闻我名于我法中，令一切有情尽发菩提，回向大乘修无上道。若有众生以法葯世医，救疗诸疾，历数算计工巧博奕，世典文笔歌咏赞叹，讲论戏处导以度人，随类同事接引世俗，令发菩提正见正授，共我有缘，得入佛道。
二、若有众生，毁谤于我，瞋恚于我，刑害杀我，是人于我自他常生怨恨不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。
三、若有众生爱念我身，欲心见我，求得于我。于我身上，于他身上，盛行谄曲邪见倾倒，及生凈行不凈行诸恶不善，愿共有缘，令发菩提之心。
四、若有众生，轻慢于我，疑虑于我，枉压于我，诳妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切常生不善，共我有缘，令发菩提之心。
五、若有众生，贱我薄我惭我愧我，敬重于我不敬于我，妨我不妨我，用我不用我，取我不取我，求我不求我，要我不要我，从我不从我，见我不见我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。
六、若有众生，常生杀命，作屠儿魁脍畋猎渔捕，怨命现前更相杀害，无有断绝世世相报。杀心炽盛，不生悔过，卖肉取财，自养性命。如此之心者，永失人身，不相舍离报对，如是令发菩提之心。若有他人取我财物，或施我财物，我施财物，所得财物及不得者，于我有缘，令发菩提之心。
七、若有众生，供养我者，我供养他者，或我造他造寺舍僧房伽蓝佛塔禅房兰若独静之处，或我造他造一切功德，及造菩萨诸佛形像，令他布施修立福佑，遍于法界，回向一切诸佛菩提，令一切有情同沾此福，及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食，持戒破戒有行无行，和尚阿闍黎教导称说，听受我教，我受他教，同行同业，共我有缘，令发菩提之心。
八、若有众生广造诸罪，堕于地狱无有出期，经无量劫受诸苦恼，从地狱出生于五趣，先作畜生将命还于前生，负作驼驴猪狗牛羊象马奴俾仆从，偿他宿债，累劫赔命，还他偷盗，无有休息。我于五道随形受化，常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人，于一切众生众中，同类同缘同事同行同业导引得入佛道，共我有缘，令发菩提之心。
九、若有众生，纵恣身心，我慢贡高，故于我法中污泥佛法，师长弟子无惭无愧，用僧佛钱菩萨财物，杀生偷盗邪行，妄语绮语恶口两舌，斗乱纵恣贪瞋，不拣良善，劫夺他财，拒讳谩人，不识善恶，广造十恶一切诸罪，死堕阿鼻，入诸地狱，从地狱出，轮还六处，入生死海诸趣恶道，愿共有缘，同业同道，随缘化变，当以救之令得出离，共我有缘，发菩提心求无上道。
十、若有众生当于我法，若我有缘若我无缘，同我大愿则是我身，共我无别，行四无量心，心等虚空，度有情无有休歇，愿达菩提，登正觉路，大圣曼殊以圣性愿力，不入三界亦不出三界，心如虚空，常在如来清凈性海真如藏中，安住法界，遍在众生心识体性。曼殊室利言，我有大愿以圣性力，加持有情，令罪垢消灭，得入菩提诸佛圣果，则是名菩萨十种大愿。