橋陈如尊者是诸罗汉之首，也是佛陀第一个渡化他证果的人。橋陈如是佛母的亲属，常年住在王宫服侍太子。后来太子出家修道，净饭王焦虑不安，于是就派橋陈如等五人前往寻找太子，并且要求太子放弃修行回到王宫。橋陈如等人跋山涉水终于在一处丛林中找到太子，橋陈如等人对太子交代了实情后，太子依然不从，求道的心坚定不移，并且吩咐橋陈如等人回去禀报父王，说他已经淡泊名利，决定在此修行，直到找到解脱生、老、病、死的大道。
橋陈如等人发现太子求道之心不可回转，五人又无法完全净饭王的使命，回去也无法交代，于是他们四人决定留下来，一起照顾太子，跟随太子一起修行。净饭王知道后大怒，使用各种方法也无法换回太子修行的心，最终还是答应了太子的决心。
橋陈如等人一同追随太子修“苦行”，经过长达六年的修行始终没有找到解脱之道。于是太子发现，长年修“苦行”并非获得安乐的境界，只会使身体处于劳累状态，如果身体坏掉了，又如何找到修行的大道呢？最终太子放弃了修“苦行”的方法，选择了中道修行。
橋陈如等人发现太子改变了修行方法，认为太子这样是不会得道的，于是他们五人心中产生怀疑，并离开太子之后到了鹿野苑修行。橋陈如等人离开不久，太子终于在菩提树下夜睹明星而得正觉。
太子成道后，在菩提树下感受正法的喜悦，于是，他想起了橋陈如等人，太子便起身前往鹿野苑渡脱他们，当太子走进鹿野苑时，发现他们还在修苦行，橋陈如等人看见太子朝他们走来，并不理会，太子说:我已经觉悟了宇宙真谛，成就佛果。橋陈如等人看到太子头放佛光，非常的惊讶，最终相信太子已经悟道了，他已经不是以前的悉达多太子，而是一位伟大的佛陀。佛陀为橋陈如等人讲起“四圣谛”之法，橋陈如听后立马证得阿罗汉果位。
为什么佛陀成道后第一个来渡橋陈如呢？而且他还是听到“四圣谛”就能证得阿罗汉果位？原来佛陀和橋陈如在前世有一段这样的宿世因缘。
佛陀前世是一位修忍辱的仙人，当时，有一位国王名叫歌利王，这个歌利王平时喜欢打猎，有一天，歌利王带着宫女们去山上打猎，这时山上出现很多的猎物，歌利王心生欢喜，不断的忙于追赶着猎物，于是就抛弃了跟随打猎的宫女们，这些宫女发现山上景色优美，就决定到处观赏美景，于是她们走到一处深山时，发觉了有一位正在修行的忍辱仙人（即现在的释迦牟尼佛）。
宫女们出于好奇心，便走进看个究竟，当她们靠近忍辱仙人时，被忍辱仙人的庄严面相打动了，她们都称赞从未见过如此相好的男子，心生仰慕，个个围绕在仙人旁边。当时追赶猎物的歌利王想起了丢失的宫女们，心中非常焦急，到处寻找她们的下落。后来，最终找到了那些宫女，歌利王被眼前的景象感到震怒，走进一看宫女们团团围绕着忍辱仙人，便大声狂道:你是什么人？敢调戏我的宫女。忍辱仙人说:我没有调戏她们，更不会对你的宫女起异心。歌利王说:那你在这里干嘛？忍辱仙人答:我是一个修行人，我在这里修忍辱。歌利王听后大笑:忍辱？你真的能忍吗？仙人说:能，即使你骂我、打我、甚至把我杀了，我也会忍着，并不会怪你，心中不会起任何的怨恨。歌利王不相信，于是拔出手中的宝剑往仙人砍去，把忍辱仙人的手臂砍了下来。
这时忍辱仙人和原来一样心情宁静，并没有怪歌利王，也没有恨他。歌利王为了见证忍辱仙人的志气，再决定挥刀砍去仙人的另一只手臂。就在这时，天龙护法看不过去，非常震怒，刮起了狂风暴雨，乱石砸向歌利王。歌利王见状得罪了天龙护法与仙人，于是发心忏悔自己的过错，不应该这样对待仙人。这时的忍辱仙人并没有怨恨歌利王，而是发下大愿说:在未来世，我若成就佛道，第一个渡脱的就是歌利王。忍辱仙人以这样的愿望，成佛后便第一个渡了歌利国王。然而当初的忍辱仙人便是如今的释迦牟尼佛，当时的歌利国王便是佛陀所渡的橋陈如。所以，佛陀第一个渡橋陈如，就是这样的宿世因缘所现的。
《金刚经》之离相寂灭分第十四说：「须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，何以故，我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。」比丘不但没有瞋恨心，还发愿于成道后，先去度他。
佛陀慈悲大度，伤害过他的人，佛并不会因此产生怨恨，而且发愿成佛后还要渡他，佛的胸怀是无量的。如果我们能有佛的慈悲与胸怀，那世间就没有什么怨恨可言了，所谓的娑婆世界也会因这样的功德成为极乐净土。我们做人应当向佛陀学习，感恩伤害你的人，以慈爱化解仇恨，人生就会充满温暖与和谐。