原标题：“吉祥圣域——藏传佛教绘画与造像艺术展”亮相清华大学艺术博物馆
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。其题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，被誉为西藏宗教和世俗生活的“百科全书”。
近日，由清华大学艺术博物馆举办的“吉祥圣域——藏传佛教绘画与造像艺术展”亮相该馆四楼展厅，为观众提供了一个了解雪域藏文化艺术的上佳机遇。
清代大威德金刚 ，纵51、横37厘米，沈从文捐赠
清代班禅喇嘛源流——萨迦班智达，纵65厘米，横41厘米
清代班禅喇嘛源流——阿跋迦罗，纵67厘米，横42厘米
清代过去七佛之拘那含佛——金寂佛，纵86厘米，横57厘米
清代降龙文殊，从31、横22厘米，沈从文捐赠
清代千手观音菩萨，纵52、横37厘米
据了解，此次展览共分为“唐卡的绘制”“祖师与上师”“秘密佛与般若佛”“菩萨”“女尊”“护法”六个单元，集中展出了清华大学艺术博物馆收藏的一批十七至二十世纪唐卡精品，包括反映祖师与上师题材的班禅喇嘛源流——阿跋迦罗、达赖喇嘛源流——云丹嘉措，本尊题材的大威德金刚，充满图像志含义的吉祥天母，黑唐技法的财宝天王，以及沈从文所捐的降龙文殊、那若空行母等。
如此次展出的重点展品之一——清代“班禅喇嘛源流——阿跋迦罗”唐卡，作品纵67、横42厘米，所绘主尊是印度大成者之一的阿跋迦罗，头戴红色僧帽，身披袈裟，右手结说法印，为众人说法，其身有巨蟒缠绕。上界左边为那若空行母，右边为印度大成就者；主尊下方为大黑天化身的宝帐怙主，画面左下角绘制坠入地狱而受罚的罪者等。据介绍，在藏传佛教体系中，祖师是某一教派的初创者，如格鲁派奉宗喀巴为祖师；宁玛派奉莲花生为祖师。上师是在修行和弘法中具有杰出成就的大师。上师是祖师佛法的传承者。祖师与上师的地位尊贵而独特，描绘祖师、上师的唐卡也因此而尊贵。唐卡中出现的祖师形象，并不限于真实的历史人物，往往还追溯至古代神话传说中的重要人物。在这类唐卡或造像中，祖师通常居中心位置，形象高大，周围眷属的配置规格等同于佛陀，以彰显祖师地位之崇高。值得一提的是，此画之粉本与1770年六世班禅所进贡宫廷的一套班禅源流唐卡之阿跋迦罗风格与构图几乎一致，可见唐卡的粉本在后世较长的一段时间仍然沿用。
清代大白伞盖佛母，纵66厘米，横48厘米
清代绿度母，纵54厘米，横40厘米
清代那若空行母，纵52厘米，横37厘米，沈从文捐赠
清代财宝天王，纵78、横53厘米
清代吉祥天母，纵58、横39厘米，沈从文捐赠
唐卡系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的卷轴画。据《大昭寺目录》记载“法王（吐蕃赞普松赞干布）用自己的鼻血描绘了一幅班丹拉姆女神像。”此唐卡虽已不传，但说明唐卡艺术历史悠久。佛教艺术宏大深邃，造像优美神秘，唐卡艺术一直遵循着严格的仪轨，以合乎法度的形式呈现着藏传佛教的庄严妙相。历代工匠用昂贵的材料、精湛的画工、严谨的量度来描绘雪域人民心中的佛国圣像。熟练的画师绘制一幅精美的唐卡，也往往需费时数月乃至数年。因画材精良且完全使用矿物颜料，唐卡可保持数百年而不变色。
值得一提的是，与这批唐卡同时亮相的还有首都博物馆收藏的造像。首都博物馆为北京地区大型综合性博物馆，收藏有近两万件古代金铜造像，这些精美的造像既体现出北京地区佛教发展的特色，又展示了我国汉藏两系佛教艺术演变的全貌，深受广大佛教艺术研究者及爱好者的推崇。展览将两馆珍藏的造像与唐卡并置展出，以期观众借助本展了解唐卡绘制的流程、仪轨，体味唐卡与造像艺术之美。