序言：藏传佛教，也叫藏语系佛教，民间还称呼其为喇嘛教，从字面意思看是指传入中国西藏的佛教，后在宗教史上被归属于北川佛教，与汉传佛教和南传佛教构成了我国的三大佛教体系。因为身处偏僻的西藏，北川佛教从一开始就具有非常独特的地方特色。法器，是佛教里僧侣为举办一些仪式活动而使用的器物，在佛教中，法器作为独特的存在，被赋予了一些特殊的作用，是人类文明发展的产物和载体，在传播佛教中发挥着重要的作用，同时，因为兼具实用和艺术价值，也广受教徒之外人们追捧。但由于出生就身披宗教的外衣，在世人看来，法器多了一层神秘的色彩，今天我们就给大家揭开他们神秘的面纱，并用文字带大家领略藏传佛教法器的独特的人文意义。
琼佛活动
法事活动是宗教传播教义的主要途径，而法器就是在这个过程中被赋予了深刻的宗教内涵。大体上法器有两大功能，一是为了表现宗教的庄严，二是为了表达宗教教义。每个宗教使用的法器不同，今天我们就带大家走进藏传佛教的法器，看看什么是法器，它有什么样的象征意义，自带什么样的人文精神，展现了什么样的艺术魅力。
一、桥梁和纽带——法器是什么
藏传佛教的法器演变与藏传佛教的发展息息相关。追根溯源，法器从战乱时期的武器演变而来，而佛教将其转换成了和平年代的一种传教"武器"。早期的苯教有探、降普、江布等法器，随着佛教在西藏地区的发展，法器不断演变，发展为后来我们比较熟知的金刚制品。从一开始的单调走向了现在的形式多样，并逐步形成了功能清晰的几大门类，目前被公认的藏传佛教的法器大致有礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。不同种类的法器被运用到不同的法事活动中，承担着不同的功能。并由专人指导使用，必须严格遵循一定的使用规范。由此也可以看出法器的神秘所在。
佛教法器
随着藏传佛教不断兴盛，以及西藏地区的经济发展，法器在形式、材质上、纹样和色彩中也产生了较大的变化，形成了如今庞杂的法器体系。法器主要通过造型、材质、纹样、色彩四方面来显示出形态各异的形象。在造型上，最早的法器造型源于古印度的佛教，但在传播过程中通过与地方文化的不断融入才形成了如今种类繁多，造型多样的藏传佛教法器。其中使用最广泛的法器造型是海螺和金刚杵。
在材质上，法器种类也很多，但最广泛使用的还是金属材质，当然也有一些骨头、木材和石头等做成的法器。其中最为人熟知的是念珠和擦擦（一种泥塑佛像）。在纹样上，法器一般通过融入一些人们喜闻乐见的纹饰来达到传播教义的目的，以此来实现其佛教载体的功能。同时善用色彩也是法器的一大特色。绚烂的色彩是法器给人的第一印象，在色彩学上，色彩本身具有自身的文化寓意和情感内涵，但在藏传佛教的艺术创造中，法器通过卓越的配色来体现佛教的庄严和神圣，而其中最为我们熟知的是哈达和唐卡。虽然法器表现出如此大的差异，但在表达信徒情感上却十分一致，在抒发宗教情感之中也实现了自己独特的艺术魅力。
佛教法器——红檀鱼骨手链
二、化无形于有形——法器中的象征意义
抛开法器作为传教的实用性来讲，很多法器在设计和制作中蕴含了极高的艺术性，能给人带来心灵和视觉的双重震撼。在藏传佛教中，法器高度浓缩了佛教的文化精髓，是佛教化无形于有形的重要载体。而法器也成为了联结信徒与佛教的纽带。作为一种象征性的存在，能给信徒带来心灵上的认同和归属。在我们今天探讨的藏传佛教的法器之中，每一件都独具特色，也各有所指，还内涵丰富。不同的法器运用在不同的使用场合，拥有不同的使用功能，也有着各自不同的发展经历，同时还身带不同的宗教含义。
佛教法器——金刚杵
以我们比较熟悉的佛教法器——金刚杆为例，我们来看一下法器象征性的演变。金刚杆是佛教中一种法力的象征，是一些法事活动中非常重要的法器。在佛教像中，手持的金刚件，最初是来表示佛祖成佛的来历，来寓意无坚不摧的佛法。后来，这种象征意义逐渐地因为佛教的发展和法器种类的演变而不断改变。不止金刚杵，这种象征意义的流变在很多法器中都有体现，如法轮、藏佛塔、唐卡等。
由此，我们可以看出法器的象征含义，会跟随社会变迁和佛教发展而不断演变，在造型上会发生很大的变化，寓意上也会有较大改变，有些会完全失去原初的寓意，甚至还会有被取代的情况。而其余的大多数，则在巨大的实用价值中流传了下来，携带着佛教特有的神秘色彩也蕴含多种内涵。借用法器的各种形象来表现佛教无形的魅力，这是所有法器象征含义的根本。
佛教法器
三、平衡智慧——法器中的人文魅力
人类对精神的重新关照使得宗教成为了新的庇护所。藏传佛教一直以其平等、慈悲见世，其教义中的众生平等，不分高下的寓意寄托到法器上，我们也能窥见其深厚的人文精神内涵。在佛教中，法事活动是佛教借助活动的形式来传承弘扬佛教教义的一种主要途径，同时也是佛教僧侣之间交流的一个重要场所，而法器在这个活动中扮演着举足轻重的角色。我们可以在法器的这个身份扮演中看到其背后所表达的人文精神。
琼佛活动
"琼佛"是藏传佛教中在寺院里常举办的一种比较传统的法事活动，活动的主要内容是借用唐卡这种法器来进行的，各个寺庙会把代表本寺庙最好的唐卡展示出来，举行展示和"转召"。活动中有奏乐、诵经、跳舞等环节，在众多环节中，法器承载着不同的功能，有召集、有引路、有驱魔、有求佛等各种寓意。但每一个环节都堪称是一种艺术形式的展现，特别是各种仪式下，各种法器的运用，让信徒可以在这种氛围中深刻感悟佛法的魅力，也是信徒们表达情感的一个途径，同时还是信徒们交流的绝好场所。
红唐艺术
法事活动借用法器特有的造型和色彩，在厚重的历史积淀中传达的是伟大的人文精神。这种人文精神背后最受人称颂的是其平衡的艺术。在藏传佛教的本质中一直在追寻的是人、法、自然和心灵各方的平衡，在佛法中追求自我完善和人与自然的和谐。法器因为作为佛法的载体，在使用中以其独特的地位在完成佛法的传递中也自然携带着审美的意趣和人文的精神，从这方面发挥着其感召人的能力和作用。
琼佛活动
四、视觉冲击——法器中的艺术魅力
前文我们已经领略了他的象征寓意和人文魅力，但除此之外，我们在法器中还能看到其更深层次的艺术魅力。文化讲求兼容并蓄，藏传佛教也如此，在传播佛教文化时藏传佛教一直是不拘一格，形式多样，法器就是其中最典型的代表。除去作为法事、法会的常客出现，法器还常出现在一些寺庙的佛像和唐卡中，其中唐卡最具代表性。唐卡是一种佛教画，通过运用丰富的色彩，给人震撼的感觉，很多人能在这种视觉的碰撞中领悟其中所传达的宗教内涵。
唐卡艺术
唐卡画家在调色和使用中独有特色，通过丰富绚烂的色彩来与观赏者进行交流，达到情感上的共鸣。借用抽象图像表达背后神秘的佛教文化，尤其是其中的诸多神像更是凭借自己的艺术形态来为佛教教义做说客，所以，我们看到唐卡在传播藏传佛教文化和民族文化中的一种独特审美，作为一种特有的法器，也展现了其高超的艺术魅力。人们在欣赏唐卡的时候，很容易在画中找到各种各样的法器。唐卡借用法器，法器借用唐卡实现了传播佛教文化的双重目的，其巧夺天工的想象和设计更是增加了佛教的神秘以及神秘背后的威严。
从美的角度来说，使用一种让人肃然起敬的形象美来达到感悟人心灵的效果是美的高级形式。不管唐卡中的形象如何塑造，这种画中画，物中物的使用本身就给唐卡增加了一重神秘。不管是表情狰狞的魔鬼还是慈悲的菩萨，最终想表现的还是人在观看时产生的心灵的震撼和反馈。唐卡不负众望成为了藏传佛教最具艺术魅力的载体，在传承佛教历史、记录佛教生活、弘扬佛教精神方面起着不可取代的作用。
佛教法器——金刚杵
结语：本文通过先了解藏传佛教的法器为何物，进而开展对藏传佛教法器的多层面、多角度审美内涵的探索。我们可以看到，法器作为佛教文化的重要载体，是历史留下的宝贵财富，文化瑰宝，在形式多样的造型中，在色彩斑斓的用色中，在变化多端的形象里，在极其严格的使用规范中，我们能够从多角度更加理解和熟悉佛教文化，更能感受到其宏大的艺术创造力。法器是不同时代人类审美的印证，也是不同时代艺术特征的留存，它包罗万象，携带着多重的文化内涵，兜兜转转的在藏传佛教中不断流传至今。通过对法器及其艺术内涵的了解，也能够更有力的推动藏传佛教不断发展，不断演进。
参考文献：
《佛教法器金刚杵的介绍和分类》
《佛教法器到底有多神秘？关于佛教法器的小知识，修身了解一下》
《佛教法器大揭秘》