廿年闭关专参修， 悟透真谛画孤品。
记当今大美以画表禅的泰斗级巨匠严一觉大师
文/光亮
一觉，姓严，名：辉斌，字常如（乃佛门泰斗百六高僧本焕长老所赐，取恒常以真如本心修行之意），号一觉（第六贡唐仓大师久美·丹贝旺旭活佛赐，取一觉知万法，通达般若智之意。），祖籍江西，现任国立华侨大学教授，中国长城学会海峡两岸文化促进会艺术研究院院长，中国广东省社科院禅文化研究会常务理事，中国书画研究院艺术委员，中国敦煌现代石窟艺术中心终身研究员，2017年被英国欧中文化交流协会（OCAEA）评为国宝级艺术家并礼请为终身高级艺术顾问，19年被香港大雅之堂（全球）艺术品博览中心聘为资深高级顾问，广东省公共外交协会理事，中山市孙中山研究会顾问。
一觉大师，自幼酷喜绘画艺术，少年时代深得敦煌学宗师常书鸿恩伯亲教和艺术熏陶，后师从一代国画特级大师鹤进贤老先生油画导师张振中等研习中西绘画艺术。他在经历临摹与学习长达十年的过程中，又恰逢文革那破四旧的风潮洗礼，逐渐迷失了方向，在导师的影响和指导下，逐渐安下心来走进伯伯常书鸿首创的国立莫高窟敦煌研究所壁画艺术世界，从临摹飞天菩萨入手，学习中国画艺，感受遨游于博大精深广袤无比的中华文化之海洋。这一思一选一进一悟就是二十年。在这二十年中，他拒绝了一切外境的诱惑与交流，一心一意安住在晨昏悟佛性，早晚参真谛，进出皆深山，起居在古刹的清净境界之中。正如一觉所云：“低处做人好读书，高处观景见群山，每逢大事需放胆，白云星宿心手间。”二十年间的参悟磨艺，足迹遍布祖国的名山大川、古刹圣殿，摹习了四大佛教圣山上的大量壁画内容。二十年间广积艺彩，搜集禅画素材，晨钟修禅练字，暮鼓勤于画作。后见拈花一笑，恍然大悟，渐入正道，终得大成。正如严一觉大师自己所言：“在这二十年里，我时时以老子、庄子、孔子、孟子、佛祖、玄奘、达摩和六祖等诸多圣贤为伍，深入经藏，广学多闻，聆听他们的教诲，参悟事物的真相，了达世间之智慧，从而找到一条属于自己的艺术创作之路，那就是以佛祖普渡众生之心，通达有无之大道，豁达无碍的胸襟，仁爱一切之情，严谨务实之作风，不屈不挠心无挂碍之精神去面对善待每一个灵感，每一个意念，从而使我的每一幅作品都是真如流露，心血之作。”
一觉大师的作品简洁传神，意境高深。在简单的笔画线条中，充满了佛门智慧，菩萨的淡然，罗汉的自在，无处不体现世间万物之大道，将悟佛门那博大精深之精深智慧展现于无形之中方寸之间。
五百罗汉图问世之后，于2006年5月3日应重庆四部门邀请，在华岩寺公展一百幅四尺整宣纸本设色《五百罗汉图》，即被重庆传媒热捧，在华岩寺开展，近十万人赶赴华岩寺观摩，盛况七日，热情不减，又应邀延展三日。国外一家博物馆艺监从北京赶赴重庆，当场要出重金收购整个画展的所有作品，被严一觉婉言谢绝。”重庆公展之后，百幅《五百罗汉图》进入全国巡展期，先后在两岸四地四十几个大城市中公展。在此期间为解读画意，一觉先生特约赵朴老门下诗人释宗净法师合作赋诗100首，并亲自书写成中堂，一画一诗方便民众观赏，有缘人士受益匪浅。此作被当今佛教界佛学院教务长正刚法师誉为“一觉居士所绘《五百罗汉图》问世，是佛教界具有里程碑之意义，可谓鸿篇巨著”。
在完成第一华章的同时，逐渐艺深。生活难得的平静，逆溪拣石，竹林嗅青，冰封听雪，骄阳品茗，他开始深思艺术人深层的问题，开始挑战自己的艺术创作本领。严一觉先生自述：“《五百罗汉图》我已经几乎用尽了《芥子园画谱》中所有的中国画技法。再能挑战绝艺留给后来人是我自己挑战自我的一件幸事。作品只要大众喜欢，我就高兴。我选观音法像内容用白描技法表现，因为白描技法要求甚高，实现最难。白描不藏丑，一笔败则全幅废。”至2009年一觉先生完成朱砂白描《33观音应世图》，朱砂白描《十六罗汉图》。并于2009年11月12日随国家主席胡锦涛《回娘家剪纸》赴澳门参加第三届世界非遗展览。澳门民众、特首何厚华先生都与一觉先生结缘，赞一觉先生的白描观音法像举世无双，赞一觉大师有领袖缘。展览会刊全页专报。在国际间大显和谐社会之气象。观音法像白描图挑战艺境告成。
在2006年一觉先生遇到一件很大的难事。国家主持主办“重走唐僧西行路大型国际活动”起程祈福大典在广州新体育馆举行。参加大典的有两岸四地108位大德高僧。佛教界称之为千年难遇一次的大型水陆法会，义大于天。一觉受师傅本焕长老指引：“你要绘出一幅画，用你的画真实的记载这次盛会，留下珍贵的文献式历史资料。”奇迹出现了，一觉大师用他的智慧和本领，用时六天七夜，绘出一幅20米长1米宽长卷。图中有十六罗汉踏祥云祈福起程祥姿。到会的108位大德高僧按次第在长卷祥云上端加持开光墨宝。当最后一位高僧落墨卷上，这幅《应真自在》长卷就此铸成千年佛教文化艺术之孤品。
2009年一觉大师再用智慧和他的本领用时一年，终于在当年国庆前夜成功研制出“青花瓷盘观音法像”，填补了中国工艺美术界和佛教艺术界的空白。之后在2010年《民族画报》第七期刊登了这个消息。首页刊登2010年国家主席胡锦涛在《民族画报》发表有关新疆工作座谈会上重要讲话，并在首页刊登领袖像，也同刊报道。一觉先生向北京雍和宫捐赠“青花瓷盘观音法像”仪式，这是汉族艺术工作者亲手烧制的法器物件，首次被藏传佛教圣地雍和宫收藏，体现了中华各民族和谐包容的精神。
时隔六年，至2016年5月国家主席习近平在《中国宗教》杂志发表有关宗教工作的重要文章并在首页刊登领袖像。严一觉作品《十六罗汉图》又一次和领袖文章发表在同刊。十六罗汉图法像的刊登，在中国宗教界引起了很大的震动，成了世界收藏界的热宠，也使得美术界人士更加追捧画艺无双。全国多家报刊媒体追踪一觉先生采访“领袖缘”话题，都被他婉言谢绝。
一觉先生常讲这几句话：“我就是一名画家，是画家就得画好自己的画，画出老百姓喜欢的作品，天道酬思，画画容易成道难。”“黄永玉教授老玩童说，教授满街走，大师多如狗”“我给大学生教艺术课是站在台前画完一幅完整的白描作品，让孩子们围着我看，看到毛笔在纸上如何行走，如何落墨。”“朋友们爱称我大师，我说国务院职称中根本没有美术大师这个称位，不算数。好在我没有挨黄老玩童的板子。”
他在国立华侨大学被聘教授任教的第一堂课第一句话：“我没有在大学读过艺术专业，今天给同学们讲的是我幼年时代的一个梦想和主宰了我一生的兴趣”。一觉先生认为兴趣是主宰一个人一生的最大动力。他用自己的实践讲述了横跨五十年的艺术经历，举证内容是他的上千件艺术作品，令当时的教育、艺术各界为之一震。华侨大学董事会决定，在厦门岛新建的华侨大学博物馆（国家一级博物馆建设标准）内单设严一觉艺术馆，收藏一觉先生的部分巨作孤品。
除此以外，他的印象派风格油画作品被多家中外国家级艺术机构馆藏。
一觉云：“蛰居山林修禅艺，行墨不争身外物。一轮甲子开宅门，只见全城人在梦。常常能梦到初心的人，是最幸运的人”。
一觉先生是一位勤奋过人，好学多问的玩童，他多才多艺。绘画是艺术，书法也是艺术。他学习启功书艺多年，在一次采访中问到书法，他说：“启老的字是颠覆性创新，几千年从无一人像启老治学那样严谨，形成独立启功书道。”最近一觉与其好友李勤先生（当代著名词诗人）合作出版了《君子之风》咏梅、兰、竹、菊四百首诗集。一觉先生用其书法为此挥毫增彩。四百首墨迹三十个昼夜完成。一觉在该书后记云：“喜诗赏诗品诗人，观字赏墨悟书道。梅兰竹菊诗中咏，一书两赏壁连珠。”该诗集由新华出版社出版，届时请读者一品。
近年一觉先生与紫砂工艺巨匠工艺美术大师李昌鸿合作创造了《千眼千手观音四十二法器手和合紫砂壶》四十二把系列，《十六罗汉大型提梁壶》此巨作倾尽大智大艺，倾倒了紫砂界和收藏界。大家喜称为是“天地之合”，天上的菩萨手印和地下的底槽清紫砂和合一器。
我们即对一觉先生的艺术行僧道路和解读人生的修禅动人实例已有所了解。一定还会问：他现在怎么样？他在思考什么？日前我们也带着这些同样的问题采访了严老。无妨讲给大家听，与大家共享。
记者：严老，之前我看了您老的四个乐章的文章，十分惊奇和敬佩。您用近五十年的艺术人生创造出一个接一个的奇迹。当下您在思考什么问题呢？
一觉：莫道桑榆晚，晚霞更迷人。近五十年的努力我成了职业画家，实现了儿时的梦想。我的初心就是做一个大画家，我就是要通过自身的努力让博大精深的中国文化展现于方寸之间，魅力于世人之心。所谓艺术，虽来源于生活，但也超越于生活。接下来我依然还是要用手中笔桌上纸来为传承弘扬深化博大精深的中国文化，让中国文化走进千家万户，走出国门，融入世界，并让中国文化成为世界先进文化不可分割的一部分。
听到严老字数不多的几句话，不由得让我们想起曹操的一首诗：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。是啊，神龟虽寿，犹有竟时。人的生命是有限的，而艺术家的艺无止境、参学无涯，则是无限的。我们衷心祝愿严老这位国宝级的名家在垂暮之年有更多的心血之作问世，让中华这璀璨文明继续绽放异彩，造福社会，福及后世。