理事无碍 道证圆通——悲明法师
【佛教书法欣赏结缘】
光亮 解曰：
理论结合大实践，福慧双修才圆满。
佛法本在虚妄后，去妄存真归自然。
悲明法师，于1935年农历十月十一日出生，五台县豆村镇西窑村人，俗名杨贡良，现法名悲明，75岁。8岁在西窑村小学念书，10岁在离西窑村五华里的伏胜村念书，14岁时到尊胜寺完小念书，17岁时在定襄县河边村师范学校念书，19岁时因病停学，回家养病，20岁时经一位老师介绍至东峡村豆村完小任教二年，22岁辞职，参加太原钢铁公司学徒，到东北本溪钢铁公司露天矿学习，那是58年的事。到60年回到代县峨口矿公司，1962年又申请下放，10月份往八局四公司招工参加四公司当工人，一直到出家。1985年5月拜南山寺当家师上慈下音老和尚为师，1988年10月份悲明法师因受慈音老法师指派到龙泉寺帮助含坚老和尚管理寺庙，一直到现在为之20多年了。1998年任龙泉寺住持以来，一直进行寺庙维修，维修情况：维修僧舍、斋堂、厕所共120多间，新建房13间，铺设1000米铺路及筑造平台3600平方米，维修围墙300多米，石栏杆350多米，建设蓄水池一个，闭关院一处，整个重新维修龙泉水池一处，大雄宝殿佛像贴金，观音殿、天王殿正给菩萨补修贴金，立石碑12块。悲明法师不但勤修道，且乐善好施，积极为慈善事业做贡献，在2009年龙泉寺共捐款约3万元整。2010年12月当选为山西省佛教协会理事。
由理理圆融看，众生皆有同一理体——真如空性、圆融佛性。佛教认为，一切众生由于为善为恶造业行为的不同而有十法界“六凡四圣”差别境界，差别就意味着不平等，但“一切众生，悉有佛性”固，且佛性平等，没有高下之别，“上从诸佛，下至傍生(畜生)，平等平等，无所分别”。这是一种最彻底的平等观，一种终极意义上的平等观。依现代平等理念分析，平等就意味着权利。“众生皆有佛性”、“平等无分别”就意味着各类生命都有其固有的内在价值，都有其不可剥夺的深层生态权利。“六凡”众生在六道中轮回，在现象上表现出类差和个差，但这并非本质区别，不影响其终极平等，也不影响其固有的本性权利。因此，从终极意义上看，十法界生命绝对平等，一切未成佛者，都能依缘起法则不断得到提升，最终觉悟成佛。这种本体论意义上的“理”平等，是佛教所倡导的一切平等的根本依据。
佛光普照，慧海无涯。自释迦牟尼开示佛之知见，无数释子开士，发愿宏大，艰苦卓绝，荷如来之重任，证无上之菩提，擂大法鼓，发狮子吼，以慈悲心，救世间苦，乃使大法代代相续，灯灯相映，充满法界，泽被众生。
佛教界诸山长老以及文化界各位书法大家慈善义赠组委会一批字画，以期为完成千集动漫系列剧《释迦牟尼佛的故事》筹集制作善款慈善义卖。慈善是一种普世价值，是人们在内在良心驱使下的外在行为。诚邀社会贤达，善长仁翁前来认购，若有相中和咨询请与组委会电话：0827-6415205
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阿弥陀佛！
随喜诸位护持佛教传播无量功德！
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