海城 大悲古寺游记
（一）
09年6月22日21:26分的K7386次辽源到海城的车（偶在加1车010号中辅），票价八十元，火车提前进站六分钟。
次日早火车晚点二十分钟4:35进站到达海城
火车站前有很多接站出租车，司机师傅非常热情、主动，因只身一人没有茫然乘坐，先找地方吃饭在说，车站左前方即是很大水果批发市场，周围又脏又乱，让你一点食欲也没有，视线所及之内除了牛庄馅饼还是牛庄馅饼，看来此地牛庄馅饼应该是小有名气，因要去寺院所以不能吃荤，环视一会儿，终于看到有两家门前炸油条的，很有“特色”：一、油条比合肥的油条还难吃；二、不管吃了吃不了，反正油条一元三小根，五毛钱一根不卖。
吃完饭还真命好，正在我准备打听去毛祁镇唐王山大悲古寺公共汽车时，看到有一位身着大悲古寺僧衣的师傅及另外两名大姐在与出租车师机答话，于是我有幸与其三位一同前往。车钱十五元我拿了十元，两位大姐拿了五元。
大悲古寺佛教、道教在一起，正中是大雄宝殿，左边是道家，右边是胡三太爷家族，向上是露天观世音菩萨雕像，菩萨像后面，山顶有一山洞，洞内正前方供的是歪脖老母，洞内的右侧也有一洞内供的则是济公。因是第一次去，所有的佛家与仙家都拜完从山上下来已是七点多了。
（二）
大悲古寺山顶的歪脖老母,与我们在市里经常收到的宣传单上说的青岩寺歪脖老母不知一样不一样，感觉老母很漂亮。
左侧道教的殿堂院内有寺里为游人供应的山泉水，准备好的水杯整齐的挂在就近的墙上，山泉水放在一个大水桶里面，水桶是上面有盖下面有两个自来水阀门的那种，后来下午做超拔时才知，寺院里有很多这样的大桶都放在念佛堂附近，还有装热水的，凉白开的，山泉水的，水桶非常整洁，为游人设想周到真让人有种宾致如归的感觉。
在道教的殿堂院内有人在拿硬币向一只较高的铁器（不知该怎样称呼，能有二、三米高）里面投掷，引来喧哗声。一旁的工作人员忙制止，指着一边的房屋说有位师傅在里面闭关很久了，不要惊扰到师傅。
在道教殿堂外有好多人在写亡灵牌位及为超拔所需而低头填写。与以往在寺院我见到写疏不是太一样，格式有些出入，而且只是一张纸不用装起来。
在右侧的胡三太爷、太奶等众仙殿堂处出来后向下处台阶很陡约有两层楼的高度。台阶下方两侧罢满了黄瓜、卷心菜及其它蔬菜。看来离斋房或后厨应该很近。
选择初一到大悲古寺来是为了做下午的超拔，因时间还早，索性就顺阶而下，蔬菜夹道欢迎引至一处两层楼门前，踏入门内，真是别有洞天，明明进的是两层楼的入口，谁知进去却是一处天井，右前侧有台阶可向上，上去后才见原来的二楼是上面的平房，上面是露天山体平地，顺台阶上去正对面是依山而建的一趟很大很长的念佛堂，念佛堂比院内平地高出一米多，念佛堂的相邻的左侧也是一处小的念佛堂每天早上在此授八关斋戒，在念佛堂靠近院内一侧修建的是与念佛堂同等长度的花池，院里有一池塘，里面有放生的大、小龟众。院内绿化很好，无一杂物。
（三）
顺阶而上来到念佛堂外，很多人坐在外面地上等着做下午的超拔，印象最深的是一些护法（寺里维持秩序的俗家弟子）手执一长方形牌，上面写到：止语，象这样的执牌护法随处可见。念佛堂外有一标语写到：少说一句话，多念一声佛。现场那么多的人真的很少有说闲话的，偶尔有人说话，护法会执牌微笑着走近示意其念佛止语。后来几天的日子里也见证了平时吃饭、睡觉、日常生活真的是很少有说闲话的。
有警示牌：寺院内严禁使用手机，近入寺院电话关机或静音。
寺院内卫生、绿化特好，没有人随地吐痰、乱扔东西；许多人主动发心为寺院做事，争先恐后，哪怕掉地下一张纸屑都有人会主动捡起来，每天超拔做完都会有人拖地刷跪垫，整个念佛堂，真可说是一尘不染，掉地一根头发都有人捡，磁砖干净的能照人。
在大悲古寺真正让我体验到了出家人的生活。如果想要在寺院留宿可到接待处登记挂单，然后到挂单处，接待的护法会为你按排住宿的地方，同时为你讲解寺院的一些规章制度。
每天二点半起床，洗漱后，开始站排绕佛，有师傅在前面引领一起诵阿弥陀佛，阿（左脚）；陀（右脚），拐弯必须直角，眼睛不许斜视东张西望。师傅在前，后面是穿海青的居士，先男后女，在念佛堂诵经则是男左女右。
五点半吃早饭，诵着佛号站排进斋堂吃饭，男左，女右分两侧坐好，等师傅就座后诵完经，才可以吃饭，每餐都有水果，服务人员着装整洁，统一的帽子、衣服（白色带淡蓝色的边），白色手套外面带着塑料手套。感觉在寺院吃的每一顿饭都很香。主食每餐都有米饭和馒头，付食：小咸菜、蘸酱菜、做的豆角、蘑菇、酸菜、青菜什么的都很好吃。在寺院吃饭不许剩，即使这样，饭后服务人员还要为你倒水把碗底在涮涮并且喝掉。坚决不浪费。
每天六点半念佛堂授八关斋戒，即过午不食，授过戒的人在授戒当日中午十二点后就不再吃东西，只可以喝水，每次授戒，期限只为一日一夜，到第二天早上如不继续授戒，就可随意。
七点在接待处的右侧教室学习国学，我去的那些天讲的是弟子规，有两位在安徽庐江汤池小镇学习回来的老师授课，讲的非常好。
十一点继续绕佛吃斋。
中午12:50前可以进行午休，下午1：00准时在念佛堂做超拔，大约要做到晚上六七点钟.
随后，授过八关斋戒的同修们去念佛堂诵经，余下的去绕佛、吃饭.
晚饭后，绕佛，在念佛堂诵经或由居士林的林长做开示。
大悲古寺是一处居士林，林长名字叫谭奉涛，大家都叫他谭林长。他一心行善在他的带领下，大悲古寺长年免费为同修们提供吃住、超拔、学习的道场，正因如此才吸引了好多八方居士到大悲古寺，那里的香火反而很旺。自从去年发生地震后，谭林长发心连续做700场超度，每天一次，为死去的同胞免费做超度，精神可嘉，让人敬仰。每逢初一、十五都是谭林长亲自为众生做照拔，念佛堂内外都挤满了近千人的居士。
在大悲古寺住了二宿三天，做了三场超拔后，我于6月25日22:44踏往海城到四平的K7333次列车返程，次日凌时3:00到达四平，出站即有第一班四点的客车返回辽源。
海城唐王山大悲古寺简介
在距离海城市区南五公里左右的唐王山车站的东侧，有一座海拔不过一百三十米的小山。它就是海城的一座具有传奇色彩的名山，唐王山，原名叫平顶山。
唐王山的传说：
相传，唐王李世民率兵东征时，曾与部将薛仁贵在这座小山顶上下过棋。山上有副神奇的石头棋盘，石头棋子可以在棋盘上前后移动，却怎么也拿不下来。山顶上有一块平地，称之为“脱靴顶”，是当年唐王脱靴子抖落出来的土形成的。山上还有唐王留下的石锅和马蹄印。后来人们便把这座小山叫做“唐王山”而流传至今。近几十年来，由于人们在这里采石开矿，山上这些遗迹已不复存在了。
在唐王山东南方的三皇山上，原有一座年代久远的古庙，唐王山大悲寺庙。相传，唐王李世民东征时，来到唐王山。有一日，唐王在睡梦中，梦见南海大士观音菩萨点化于他，说唐王有一劫难……由于菩萨的解救而使唐王逃过了危难。唐王回朝后，便下旨重修庙宇。唐王山大悲寺庙，便由此而建。
《鞍山市文物志》： 据文字记载，唐王山大悲寺庙始建唐朝，原古庙分为东、西两院。东院正房五间，东厢房四间及门房六间。西院建有正殿三间，东、西各有配殿三间。前有山门，两侧分别建有钟、鼓二楼。庙内立有两块高大的七孔透龙碑，分别是重修古寺时的碑记和功德碑。庙前空地上，原来有古时栽植的繁茂的枣树林。现仅存二十余棵。
多年的历史轮转中，古庙虽经辗转复修，还是逐渐废旧不堪 。为开发旅游资源，一九九二年原庙被迁至海城毛祁镇曹家堡重建。所存的两块龙碑也被迁至那里的大悲庙前。
唐王山大悲古寺，乃是观世音菩萨应化道场。二零零零年七月，海城当地的有缘之士和信众为弘扬历史文化、再现名胜古迹，自发捐资近三百万元，在三皇山古庙旧址重修了现在的大悲古寺。
谭林长（介绍大悲古寺）：
“唐王山大悲古寺，始建于唐朝，距今有一千多年的历史了。最后那次复修的时候距今已经有三百多年了。在文化大革命期间，人为的破坏加之年久失修，又因无人管理，古寺破旧不堪。后来信众们自愿发心，于二零零零年把这古寺重新复建。一是为了弘扬佛法，二是恢复古迹利益众生。古寺保存下来的古迹有：一口古井、一棵古槐，还有两棵香柏，都是当年遗存下来的古物。还有两块七孔透龙碑，现在被移到南边大悲寺去了。”
经过四年多时间，寺庙已经基本修建完成。今日的大悲古寺，依山而起，举步而建，庄严清净，殿堂布局座落有致，青砖碧瓦，石阶护栏，交相辉映。梁柱彩画，雕龙刻凤，规模宏大，形成了一处气势宏伟的仿古建筑群。堪称是海城的一大景观。
谭林长：
“现在我们重新修建大悲古寺，还是按照原来的格局。宫殿的位置和原来相同。原来的大殿是供奉着千手观音，现在恢复了观音殿。东院是供奉着道家的‘无量天尊’。
唐王山大悲古寺的建筑格局与其他寺院不同，其他寺院的建筑：佛教就是佛教，没有其他的教。我们大悲古寺建筑格局是根据佛教中讲六道轮回，讲法界，我们是把法界搬到现实来了，示现给大家看：有佛道、有仙道、有人道、有地狱道、有畜生道。所以说我们主要是来教化众生，让我们都能成佛道。并不是搞迷信的。”
唐王山大悲古寺的整个建筑大体由东西两条中轴线组成。西线由山门、正殿（又名‘不肯走观音殿’）、大雄宝殿和露天观音四层殿院构成。东线由百姓祠堂、关圣帝君殿、太清殿和玉皇殿三层殿院构成，
另外在寺院西部的上方建有护法殿，下方是念佛堂、斋堂等建筑。整个建筑群由高大的砖墙四周环绕。
来到古寺近前，只见山门建在高高的石阶之上，双层斗拱飞檐高高扬起。上层檐下悬有一块‘大悲古寺’的匾额，下层檐下悬挂‘南无阿弥陀佛’。两侧柱子上有诗云：“唐王一去留古刹 沧桑虽幻真心在”，“故国方兴乐有情 日月惟新大道流”。
山墙正面还有“真诚清净平等正觉慈悲”和“看破放下自在随缘念佛”两行金色大字。东西两个角门分别是“般若门”和“解脱门”。
角门旁悬挂着“中国辽宁海城唐王山大悲居士林”和“佛陀教育大悲居士林慈善基金会”两块金字牌匾。?
进入山门，门内两侧立有高大威严的哼哈二将，把守着寺庙的大门。两侧角门内对应竖立着“东北普陀山”、“唐王山古刹”两块石刻。石刻背后刻有诗句，以赞古刹之盛誉。
进门内，一碑石耸立，上刻《史记》，记载着复修古庙的缘由和经过。经过山门，抬首仰望，只见花岗岩的石阶举步而上，直通上一层殿院。传说，唐僧西天取经曾遭八十一难，因而这里的石阶也修筑了八十一级。
在石阶中间的两个缓台上，各有一块石碑立于正中。下面一碑正面刻有《为人之道》六言诗句，上面一碑刻有《观世音菩萨灵感真言》的碑文，背面则是捐资者的名单。
登上八十一级石阶，便是大悲古寺的正面殿院。整个院落都是按照旧时的面貌仿建而成。座落在最前面的是形式别致的法王殿；东西两侧一副对联写到：“大肚能容包涵色相”、“开口便笑指点迷途”。殿内居中是袒胸露肚笑容满面的弥勒佛，两侧为四大天王的神像，弥勒佛背面是护法韦陀菩萨。
法王殿的东西两侧，分别是修造华美的纯木结构的钟楼、鼓楼。楼内放置着仿古而造的铜钟和木鼓。进入殿院，一座高大的石峰香炉和三层的宝鼎立于院中，院阔三间的不肯走观音殿建于台阶之上。殿内供奉千手千眼观音、滴水观音、和杨枝观音。
正殿下方的台阶两侧有两棵至今已有几百年历史的香柏树，原来是枝繁叶茂。
谭林长（介绍）：
“这棵树距今三百多年，是古时遗留下来的侧柏，叫香柏。很有价值。虽然经过好几百年了，但是它还是那么坚硬挺拔的矗立着”。
相传，乾隆皇帝曾到过此庙，还亲自提水浇过此树。可惜由于年代久远，加之人为伤损，现只残存两株枯朽的树干了。而在殿院东侧的一棵已有三百多年的槐树，又称 白龙古槐，却幸存下来。
谭林长：
“这棵大树叫古槐，是唐朝的国树。它距今已有三百多年的历史了。我们想一想，古人栽树，让我们后人乘凉，古人能爱护环境、保护环境，那今天我们更应该爱护环境、保护环境。希望我们大家都能爱护这个古迹，爱护我们的生活环境。”
这棵古槐，树干粗壮，枝叶参天，春天花香扑鼻；夏日可遮阴纳凉。
正殿的东西配殿各为三间的(硬山式)建筑，分别是地藏殿，和达摩祖师殿，殿内分别供奉地藏王菩萨和达摩祖师像。绕过正殿，登上陡立的石阶便是气势夺人的大雄宝殿，宝殿面阔五间，檐下悬挂高大的‘大雄宝殿’的匾额。殿内前排供奉释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。后排左右两侧，分别是普贤菩萨和文殊菩萨。两边分立十八罗汉像。后面是倒坐观音。
大悲古寺中，最为壮观的建筑是位于整个殿院最高处的露天观音像！
越过大雄宝殿，经过两对石阶。便可以见到这座形式奇特的建筑。露天观音立足的基座是一个八面结构的藏经阁。藏经阁它的外壁是蓝天云朵的彩绘，四周修有围栏。正面为殿门，其余七面半圆形拱龛槛位各有一尊菩萨的浮雕像，塑造细腻，形象逼真。上面是金色的莲花宝座，露天观音就立于其上，她总高十六米。由玻璃钢材质铸成，观音面貌慈祥，手持甘露净瓶，婷婷玉立、栩栩如生。这一精美别致的建筑，令人赞叹不已！
在露天观音的西北方建有老母洞，洞内供有观音老母坐像，山顶的巨石上还立有镇山宝塔。
寺庙东线的第一层建筑是百姓祠堂，祠内供奉百家姓的祖先。“天恩地恩祖恩知恩报恩”、“云变雾变风变真心不变”。越过祠堂，顺水泥铸成的（甬路）而上，只见两侧山坡上绿树成荫，这里还有当年古庙所遗存下来为数不多的枣树。
登上石阶，第二层殿院太清殿，前面的关圣帝君殿便进入我们的视线。它的建筑式样与法王殿大致相同。殿内居中为关公关云长的座像，两侧分别是手持大印的关平和紧握大刀的马夫周仓。
这个庭院正殿太清殿是五间硬山式建筑。殿内供奉的是道家祖师：道德天尊 、原始天尊、灵宝天尊、药王和慈航道人。殿下是面阔三间的东西配殿：东为三皇殿，供奉着天皇帝君、地皇帝君、人皇帝君等神位；西为三宵殿，供奉着琼霄娘娘、地霄娘娘、 云霄娘娘等神位。太清殿殿院中心三层宝鼎的南侧，有一口古井，名曰：青龙泉。它是古庙所保存下来的一处古迹。
谭林长：
大悲古寺的古井，这个距今已有好几百年的历史了，这个水非常甘甜。是纯天然的，不管夏天有多么的旱，它的水依然那么多。也不往外渗。当初刚建庙的时候，刚恢复建道场的时候，那个井水的高度已经到地面了，但是那水不往外流。特别特别的好。
清龙泉井口直径不过一米，井壁由青石垒砌而成，距地面三米左右即可见到水面。虽然处在半山腰处，井水却不外流，四季充盈。据说在古时开法会时，曾有万人用水，此井不枯。可谓古刹一大奇观。
当年乾隆皇帝就是用这口古井的水浇灌古树的。至今清龙泉仍是水清透彻，甘甜爽口。许多到寺庙来到香客都要饮上几口，消暑解渴，一饱口福。
东线最后一层殿院是玉皇殿。殿内供奉着玉皇大帝和王母娘娘的神像。
在大雄宝殿的西下方，通过边门，便可进入一间硬山式的建筑。这里是护法殿，殿内供奉着诸多护法神像。
在整个寺庙的最西部还有念佛堂、斋堂、以及寮房等建筑。是香客、居士们活动、休息的地方。
今天唐王山古寺庙已完全改变原来的模样，一座气势非凡的大悲古寺，以其壮观的景象展现在世人面前。这使发起者和建设者们深感欣慰！
唐王山大悲古寺是远近驰名的观音菩萨道场，是一所佛陀教育的学校，专修专弘净土念佛法门，帮助众生破迷开悟、离苦得乐。这里人流终日不断，香火繁盛。
每当农历初一、十五。尤其是农历的二月十九，六月十九，九月十九，和四月初八。举办法会的时候，大众同修们从四面八方汇聚这里，前来参学。寺庙内外人如潮涌，盛况空前。
谭林长：
随着恢复大悲古寺的日益完善，我们大悲古寺呢，利益众生有了具体安排：成立了大悲古寺慈善扶贫基金会，我们要做利益众生的事，要脚踏实地的为众生服务。扶贫助学、尊老爱幼，让众生能够真正的领会佛法，运用佛法。让大家都能献出爱心，更好的为社会大众服务。
观览古寺胜景，作者深有感慨，即兴赋小诗一首：
“唐王征东梦一场，千年佳话美名扬。
惊呼不见旧时庙，只缘古刹换新装”。
但愿唐王山大悲古寺的复修，能让人们初衷如愿！为再现古迹、弘扬民族文化、发展慈善事业做出一份贡献！使它成为海城乃至辽宁地区令人瞩目的一道亮丽的风景线！
悠久的历史文化需要我们去继承和发扬。宝贵的文物古迹需要我们来珍惜与呵护。唐王山大悲古寺的重建，又一次再现了海城历史上著名的一处文化古迹。现已被列为市级文物保护单位。虽然除了保存下来的古柏、古槐、古井以外，几乎看不到原来寺庙的影子，却能让人们在这些遗存和现实中感受到历史的厚重、时代的境迁和盛世的繁荣。
今天，随着唐王山大悲古寺的不断扩大和完善，它已成为广大信众与同修们朝拜和学习佛法的道场，也将为弘扬历史文化，发展佛教事业，发挥出积极的作用。
大悲古寺简介：
位于辽宁省海城市的大悲古寺，是一座净土宗修学场所。主要以持名念佛为主，大悲古寺是一座古老寺院，始建于唐朝，距今已有千年，乃是大慈大悲观世音菩萨应化道场。寺院所有建筑是法界的再现，表四圣六凡法界。是一所艺术的教学殿堂，愿一切众生闻法得度，转迷为悟，离苦得乐。
道场修学分四个区域，有儒家基础教学区，学佛接引区，大众共修念佛区、闭关自修区。道场主要依止上净下空老法师教导如法行持，四众持戒严谨，道风纯朴，各种佛事活动、食宿、法宝全部免费。
2002年开始每月初一、十五举行三时系念法会。每次参加人数5000人以上。直至2008年四川地震后，应净空老法师呼应，大悲古寺四众同修发心做700场三时系念法会，回向法界众生，化解世界灾难。荷担如来，绍隆佛种，延续佛灯明，唯愿众生，破迷开悟、离苦得乐，共建和谐社会，打造人间净土。
观世音菩萨灵感真言：
千万思路通此山 ，何人晓得这是岸，观音倒驾解脱船，
指点迷人度有缘，往生西方不用钱，只需放下世间贪，
三业清净时时检，四相空过刻刻现，无上正等觉正净，
圆满无碍佛现前。修行不执经念咒，一句弥陀大经典，
心悟开解观自在，外觅何得觉性来。世人迷惑权势时，
未见尽头空去来，八苦难逃不自在，知足常乐开心怀，
福寿无量何因起，放下世间极乐来，为师何曾妄过语，
妄语业报阿鼻狱，众生允允哭凄凄，何时醒悟自归依，
佛法末期风波起，执着神通忘真己。神通外因一时现，
灭时似灯室内暗。劝诸同修弥陀念，自做如来神通全。
西方极乐金灿灿，只需有愿不需钱，众生愿同师踏莲，
甘为垂护永不返。