中新网9月13日电 国家宗教事务局局长叶小文在《人民日报海外版》上撰文称，今天的中国，对外奉行以邻为善、和平共处的睦邻友好、和平外交政策，对内努力构建和谐社会、积极推进祖国和平统一的大业。崇尚和平，以和为贵，这既是中国现实的政治承诺，更是中华文明的传统使然。
文章说，当今世界，尽管和平与发展是时代的主流，但主流之外暗流汹涌，波诡浪急。不同国家、民族、宗教之间此起彼伏、愈演愈烈的对立和冲突，正在挑战人类的智慧与文明。这种挑战，更多地来自“恐怖主义”和“单边主义”的冲突。
文章指出，“恐怖主义”和“单边主义”，用中国话来说，叫做“不是冤家不聚头”。这一对“冤家”，在剧烈的对立和冲突中各执一端。其共同的实质，都是要以自我为中心，都要求对方绝对服从自我，我方必取而代之。非此即彼、互相取代的思维方式和理念，只能不断上演以暴制暴、冤冤相报的人间悲剧。
文章称，人们呼喊宗教，祈祷和平，因为宗教总是主张和平的。但不幸的是，宗教也被一些人歪曲、利用。有些恐怖主义者口口声声要用暴力来“捍卫伊斯兰教文明”。但伊斯兰的本意就是“和平”，为此建立了人类同出一源的主张。真主说，“信道的人们啊！你们当全体入在和平的教中。”有些单边主义者则处处标榜要用强力来“推行基督教文明”。但基督教本是主张“和”的。《圣经》就教导基督徒要“爱自己的邻人”、“要爱人如己”，“你希望别人为你做什么，你就去为别人做什么”。
文章说，我们再把眼光移到世界的东方。居于世界东方的中国，其历史悠久的儒家文化和佛教、道教思想中，蕴涵着更加鲜明的“和”的思想。
“和”是中国传统文化的特征向量，古代先哲的生命信仰和思维基础：
———儒学强调“以和为贵”、“和而不同”，尊重事物的多样性、和谐性，主张多样共生、协调平衡。
———佛教的根本原理是缘起论。所谓“缘起”，就是互相依存，和合共生。佛教主张的“是法平等”，“自他不二”，“无缘大慈、同体大悲”的慈悲、平等观念，是实现和达成“和”的重要思想基础。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”之最根本的属性就是生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争。道教提出“道法自然”，“知和曰常”，强调用心去体会世间万物相互依存的统一性，维护其和谐，世界才有生机。
“和”的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种圆融。
“和”的内涵，是人心和善，家庭和睦，社会和谐，世界和平。
“和”的基础，是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长。
“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下和美。
“和”的思想，反映了事物的普遍规律，因而能够与时俱进、与时俱丰。
文章分析称，走向全球化的世界，需要引导全球化的理念，需要“转化冲突”的和解，需要跨学科、跨国的“和平学”。追求“多元和谐”、“和而不同”的中国传统文化和宗教，要向世界所传达的理念，正是“和”。居于世界东方的中国，有“和气东来”。面对着不安宁的西方，可“和风西送”。