血經，是歷代高僧為表達對佛法的尊重和虔眨?唐剖直邸⑸囝^取血書寫而成的經書，是佛門中極為神聖和罕見的珍品。
然而，今秋七百年一遇的特大山洪，卻將收藏於福州鼓山湧泉寺的二百餘冊血經推到了“生與死”的邊緣。
當記者驅車來到湧泉寺時，一些受損殿堂仍在修復之中，白色牆體上，洪水沖刷後的污痕依然清晰可見。在充斥着強烈霉味的藏經殿，忙碌多日的印空法師神情凝重，他向我們講述了那場山洪以及湧泉寺這座千年古剎正面臨的種種困境。
突發山洪五千經書被淹
十月二日，“龍王”颱風過境，福州城風雨交加，嚴重積水，位於東郊的鼓山更是風狂雨驟。晩上八時三十分左右，山洪冲下山來，位於山腰的湧泉寺有三處大殿被冲垮，洪水順着方丈室湧入寺中地勢最低的藏經殿。
藏經殿是湧泉寺近萬部經書存放之所，一旦進水，後果不堪設想。為救經書，當晩寺中僧人不顧生命危險涉過齊胸深的積水，將部分經書轉移出殿，但無奈僧少經書多，仍有五千多冊明、清以來的佛敎經典被淹沒在水中，長達一天半之久，其中也包括二百餘冊血經。
珍貴血經損失難以估量
在此次山洪中，湧泉寺受損面積達五千多平方米，而文物的損失卻難以估量。
據介紹，福州湧泉寺的藏經殿建於十七世紀，存有古版印刷的各類佛經九千部，手抄經書二百多冊，血經近七百冊。其中，年代最早的血經是法林法師在明崇禎七年（一六三四年）寫成的，共八十一卷，為湧泉寺藏經中的“天字第一號”。
一九四○年，為了不讓血經落入日軍之手，湧泉寺的僧人將包括血經在內的二萬多卷經書，輾轉護送到尤溪深山一座小廟，整整六載，直到抗戰勝利，才以隆重的儀式將血經等迎接回歸。
歷代僧人以生命守護保存下來的血經，如今竟遭此大劫，怎不讓人痛心疾首？
刻不容緩各方援手拯救
十月三日，當洪水剛剛退去，各僧人便立刻着手搶救被淹的經書。由於年代久遠，其書寫所用的紙張與現代紙張不同，各僧人只得採用夾宣紙吸水的原始方法為血經去濕，同時，寺方還在存放受淹經書的弘法樓和藏經殿放置了十多臺大功率抽濕機。
許多市民也聞訊趕來，充當義工。印空法師說，自十月三日以來，每天不下百名義工前來幫忙，至今已有數千人次，不少人已堅持工作了近二十多天。
十月十一日，國家檔案局的有關專家也來到鼓山湧泉寺，為搶救血經出肢I策。在考察了血經的受損情況，專家們認為，湧泉寺用宣紙為血經吸水、抽濕，是十分正確的搶救方法。但目前必須對發霉的經書進行隔離。同時，還須嚴格控制處理現場的溫度和濕度。
困難重重血經生死未卜
儘管有義工的大力幫助以及專家的技術支持，搶救血經的難度依然很大。
十月二十四日，受淹的五千多冊經書中過半出現霉點，血經也不例外。有關專家稱，血經上的黴菌是絲狀眞菌，能在短時間內擴散，經書受此黴菌危害後，很容易發生黏連，嚴重影響其原貌和“壽命”。
對此，搶救人員立即採取措施，用毛筆將血經上的霉點輕輕擦去，並將血經放在密閉的房間裡，用抽濕機除濕，才使黴菌得到初步遏制。但是，黴菌已附在經書上，如不改變保管環境和方法，待明年春天梅雨季節，血經仍將面臨新的考驗。
國家檔案局專家實地查看了藏經殿後認為，現有的藏經殿過於潮濕，不利於血經等珍貴典籍的保存，應擇地另建，並配上現代化的設備。
然而，湧泉寺已為處理經卷花去一百多萬元，而寺院直接損失更有四千萬元之巨，印空法師無奈地說：“湧泉寺每年收入僅一百多萬，大部分用在公益事業上。目前，寺裡已沒有資金可用。”
寺院简介
福建省福州市东南部的鼓山，海拔925米，以山巅有巨石如鼓，每逢风雨大作，颠簸激荡有声而得名。位于山腰海拔455米处的涌泉寺，前临香炉峰，背枕白云峰，风景秀美。为福州五大禅寺之首。
据清代黄任《鼓山志》记载，涌泉寺“其先为潭”。五代后梁开平二年(908)填潭建寺。因寺前曾有一壑泉水如涌，故名涌泉寺。宋咸平二年(999)，真宗赐额“鼓山白峰涌泉禅院”。明永乐五年(1407)，成祖赐名“涌泉寺”。永乐六年(1408)及嘉靖二十一年(1542)两次毁于大火，寺内建筑所剩无几。万历四十七年(1619)至天启七年(1627)间重建。清顺治、康熙年间又经修缮扩建。康熙三十八年(1699)，敕赐御书“涌泉寺”匾额。至今高悬寺门上方。
中华人民共和国成立后，人民政府十分重视对佛教古建筑的保护和维修工作，多次拨款维修涌泉寺，以后交给佛教团体管理使用，僧人们在这里潜心修行，晨钟暮鼓，时时不掇。1983年，经国务院批准，列为全国汉族地区佛教重点寺院。
涌泉寺目前的建筑，多属明、清两朝以后重建和扩建，基本上保持了明嘉靖年间的格局，由天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、祖堂、藏经阁、禅堂、念佛堂、库房、客堂、斋堂等组成，此外还有钟楼、鼓楼、学戒堂、法界学院、东际楼、明月楼、放生池、回龙阁、岁寒楼等。计有大小殿堂25个，占地16650平方米，整座寺院以大雄宝殿为中心，沿山坡地形层层上升，构成一组错落有致的寺院建筑群。
作为名山古刹，涌泉寺有很多值得游览的地方。
首先，涌泉寺建筑构思独特，整个寺院依山领傍势，建在山峰的颌处，堪舆行家称为“燕窝穴”，使得寺院藏而不露，所以，游人无论是步行、乘车，还是坐缆车，都看不到寺院，即使进了山门，仍见不到规模宏大的涌泉寺，素有“进山不见寺，入寺不见山”之说。
涌泉寺有“三宝”（陶塔、雕版、血经）、“三铁”（铁树、铁锅、铁丝木），价值连城。陶塔是指涌泉寺前两侧的一对陶瓷千佛塔，此塔烧制于宋元丰五年（1082），立于东者名“庄严劫千佛宝塔”，立于西者名“贤劫千佛宝塔”。通高8.3米，座径1.2米，木构八角九层楼阁形式，现东塔有佛像1092尊，西塔有佛像1122尊。悬挂陶制塔铃72枚。这两座陶塔国内罕见，为省级文物保护单位，是涌泉寺的一大宝。寺内藏经阁，保存明以来佛经雕版万块，成为涌泉寺的第二大宝。藏经阁内存有明版《南藏》、《北藏》、清版《龙藏》等，计20346册。还有用“贝多罗”树叶制成的巴利文南传佛经七种和历代高僧大德刺血书写的经书657册，此为涌泉寺的第三宝。
涌泉三铁是寺里的又一特色。一是大雄宝殿内三圣像前安放着一张铁丝木供桌，据说遇火不燃，入水不濡，遇阴则潮；二是方丈室前有三株千年铁树，两雌一雄，灵气独钟，雌树黄花如绒球，雄树花型似绒塔；别处铁树罕见开花，唯这三株年年开花，真是奇观，游人可饱眼福。三是寺僧斋堂香积厨中，有一口大铁锅，口径达1.67米，深0.80米，煮一次饭需放5包大米，1吨水，可供千人食用，是世上罕见的“大锅饭”，饭熟后，锅底沉结一层锅粑，酥香可口，是涌泉寺的特产之一。
出寺东行，过放生池、迴龙阁，再拾级穿过密林幽径即达灵源洞。灵源洞为两峰夹峙之深涧，深达6米——7米。此处山石叠嶂，古树蔽日，苔痕斑驳，山石上到处是夺目的摩崖题刻，堪称碑林。其中以宋蔡襄、李纲、赵汝愚、朱熹、张元斡，明谢造制，与近现代太虚法师、郭沫若等人的摩崖题刻最为著名。
在“蹴鳌桥”下有相传朱熹所书的“寿”字，高达4米，是福建省最大的古代石刻。这些题刻，荟集篆、隶、草等书法精华，是研究鼓山历史和书法艺术的珍贵资料。另有宋嘉祐辛丑年（1061）施无长题的“喝水岩”3个楷书大字，更引人注目。据说开山祖师神晏在此念经，因恼于涧中流水之喧哗，于是大喝一声令溪水改道，所以称“喝水岩”。台湾何希梁五言诗刻：“水流回喝返，千古绝喧豗，犹有悬崖瀑，还从雨后来。”“喝水岩”之南有“石门”，两石相峙，仅容一人通过。
观音阁泉：穿过石门有观音阁。这里的泉水从石雕的龙头嘴中喷出，清冽甘美、沁人心脾，被称之为“龙头泉”。水质可与杭州“虎跑泉”媲美，若用五分硬币置放于注满泉水的杯中水面上，水满而不溢，硬币也不会沉入水中。用“龙头泉”冲泡的鼓山半岩茶，水甜清纯，令人喝不够。
涌泉寺南侧有回龙阁、罗汉台、佛阁等景点。在回龙阁前的放生池中，塑有高大汉白玉石滴水观音像，甚是壮观。阁后有“兰花圃”。1961年，朱德委员长和副省长陈绍宽来参观，朱指着古枫树说：“兰花长在树上”，众人不信，即派和尚上树，果然从树上采下寄生兰花，后培植成园。朱德委员长题书“兰花圃”3字。如今新兰放蕊，花香四溢，成了新的景点。
涌泉寺有悠久的刻经史，据《鼓山涌泉寺经板目录》一书统计，至1932年止，共刻经359种，其中明刻84种，清刻195种，多为楷书方册，精妙绝伦。1929年，弘一大师来寺，见后大为赞叹，誉为“庋藏佛典古版之宝窟”。大师倡缘刷印十九部道霈禅师的《华严经疏论纂要》赠予扶桑各寺。目前，寺中尚存有明末清初所刻的佛经及佛学著述板片3613块，清末至1949年所刻的7696块，各种佛像、书画板片66块，总计11375块。
涌泉寺现任方丈普法法师，上海人，毕业于闽南佛学院。现任监院道安法师，辽宁鞍山人。