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弘法为家务 利生为事业
时间:2005-06-27 00:00:00  来源:  作者:

弘法为家务    利生为事业

——广东省佛教协会会长释新成大师

当走进地方浅窄、陈设简朴的方丈室,迎面映入眼脸的是一幅醒目的条幅“菩萨心肠”。这是广州市慈善基金会在新成大师升任光孝寺住持时,特意请书法名家题写书赠的。“菩萨心肠”这是新成大师热爱祖国、热爱社会主义的写照,是新成大师弘法利生的坚韧道心的写照,是新成大师淡泊、随缘、慈悲、无求、无染、宽容、结缘、满足的出家人高贵品德的写照,同时也是新成大师转凡夫心为菩萨心的写照。

坚定的爱国爱教信念

新成大师一九一九年出生于广东省揭西县,八岁启蒙读书。当时大师的父亲因与中国共产党领导的游击队来往很密切,被国民党反动派残酷杀害。年仅十四岁的他不得不中途辍学,离家出走。后来到潮州开元寺接触佛教。在大师幼小的心灵里反复思考着,父亲为劳苦大众献身,自己该怎么渡过一生呢?出家既能解脱自己,又能广渡众生,所以大师选择了在饶平县海山隆福寺落发出家,那年是1941年,大师才22岁。

大师出家后,潜心学佛,悟性不断提高。为了学修水平得到升华,1946年大师到韶关南华寺在中国近代高僧虚云和尚座下受具足戒。在虚云和尚的开示下,大师以正心入道,不断树立起包容心、慈悲心、感恩心、惭愧心、智慧心、无染心、菩提心、平等心。

但是,解放前社会的黑暗,又使大师感到十分迷惘,如何才能普渡众生?1949年广州解放,当时在广州市六榕寺任住持的大师有幸和时任广州市市长的叶剑英结缘。原来,1951年新成大师作为革命先烈的后人受广州市文教局推荐,进入专门培训干部的南方大学深造。当时叶剑英当校长,给大师讲课,使大师明白了:是中国共产党解放了中国人民,人民政府是全心全意为人民服务的。佛教讲普渡众生,共产党共产党解放全人类,方式不同,但都是为了中国,为了人民。大师的境界又得到进一步升华。

如果说,大师当初出家,在又哲师傅座下受十戒,是为求得解脱,一心向佛的话;在虚云和尚座下受具足戒,则是大大提高了对佛法的悟性,为弘法、普渡众生打下坚实的基础;而参加了南方大学学习后,却使大师深刻认识到中国佛教只有在共产党领导下才能做到弘法利生,只有在共产党领导下才能做经世济民的伟业,树立起自觉接受中国共产党领导,爱国爱教的坚强信念。怪不得在广州市海幢寺的功德堂里供奉着“佛力超荐恩师叶剑英”的牌位,这是新成大师寄托自己对恩师叶剑英元帅的深情思念。

大师在以后的几十年中,经历了许多风风雨雨。1951年,在南方大学结业后,由华南局分配到省教育厅工农教育处工作,后受精简调回六榕寺。1958年全民大炼钢铁时调入广州钢铁厂工作。1962年又重归六榕寺,边事佛边参加生产劳动。1966年至1979年,佛教遭“文革”浩劫,佛菩萨不准拜了,经也不准念了,就连僧装也不准穿了,部分僧人开始怀疑国家的政策,怀疑自己的信仰,许多年轻的僧人甚至还俗了,怎么办?这时大师站出来了,说:“我们要相信党,相信政府,要把艰难的环境当成自己修道的助缘。《维摩诘经》说,一切治生产业,皆与实相不相违背。换俗装,作劳务,并不与佛教相违背。”大师在六榕寺组织僧人办起纸类加工厂,任车间及供销之领导职务,一边领导僧人生产劳动,一边在无人时自己悄悄拜佛。“文革”过去了,党落实了宗教政策,这批僧人作为广州佛教界的骨干保存下来,这与大师的开导和鼓励是分不开的。种善因、结善果。大师的德行不仅备受广大民众和佛教信徒的敬仰,也得到了社会的肯定。大师先后被选为广州市越秀区第六届、第七届政协委员,广州市第七届、第八届人民代表、第八届政协委员,广东省政协第八届委员,广州市佛教协会副会长,广东省佛教协会副会长、会长,中国佛教协会常务理事。同时大师又被广东省宗教局评为两个文明建设的先进个人,被广州市政府评为民族团结进步先进个人。历经艰辛苦难,铸就了大师坚韧的弘法利生道心,铸就了大师坚定接受党和政府领导的铸就了大师坚韧的弘法利生道心,铸就了大师坚定接受党和政府领导的的信念。

弘法护教带头人

“弘法、护教,相辅想成。护教就能弘法,尤其是出家人更要负起弘法的责任,承担护教的家业。”这是大师对伪人的开示,他不但是这样说,而且是这样做的。

党的十一届三中全会以后,党和国家逐步落实了宗教信仰自由政策,退还被挤占的宗教活动场所,宗教人员的冤假错案得到平反,宗教是“文革”的重灾区,一切百废待举。落实政策后,摆在宗教界人士面前还有许多困难要克服,还有许多工作要做,面对这样的困难大师知难而上。他认为搞好佛教场所的重修工作,不仅是弘法护教需要,而且是体现党和国家“文革”后拨乱反正,落实宗教信仰自由政策的需要。为此他付出了大量的心血。

1980年以来,他为恢复六榕寺、光孝寺、海幢寺、元山寺等大丛林做了大量实际工作。当时,光孝寺的恢复和重建工作存在着重重困难,上级领导安排他于19861227移锡光孝寺,主持接管、清退、整理和恢复等工作。至1987年元旦,光孝寺奇迹般地开放让信众游客礼拜、参观。仅仅几天时间便开放,其中所做工作之繁重可想而知。

1992年,在广州市海珠区委、区政府的提议下,广州市政府批准恢复海幢寺。市宗教局、市佛教协会和广大信众共请大师担任方丈,主持全寺的恢复工作。海幢寺在文革期间遭到了严重的破坏,佛像已荡然无存,不少文物在浩劫中被损毁,大雄宝殿也被辟为公园的舞厅。当大师从园林部门接管过来时,仅剩两座残破的殿堂,此外一无所有。市佛教协会拨款10万元作为重修活动经费。而新成大师依靠自己的德望和人缘,先后募集资金近千万元,在短短的七、八年间,完成了大殿重修和三尊铜佛铸造、铺金工程。重建天王殿,重塑四大天王金身,并在此基础上,又将每个六米高的四大天王像改为用铜铸造。同时又完成任务了藏经阁、观音殿、六祖殿、客堂、说法堂、云水堂、功德堂、斋堂、钟鼓楼、放生池、僧舍等一系列配套建设,使海幢寺开始恢复十方丛林的规模。今年8月底,海幢寺在广州市管辖的佛教活动场所中率先举办“水陆大斋胜会”得到各方善信的支持和赞许。

由于大师潜心弘法护教,德高望重,深受各地四众弟子的尊敬和爱戴。他先后担任过广州光孝寺、六榕寺、海幢寺、南海观音寺、陆丰元山寺、香港龙山寺、电白灵源寺、鹤山海会寺、甲子回龙寺、甲东新成净苑、大同寺、潮阳梅峰寺、汕头观音寺、韶关芙蓉古寺、揭西花果寺、以及海南省南山寺的的住持,并被聘任为揭阳市等十多个县市佛教协会名誉会长。为承但如来家业,重振佛门宗风,80多岁高龄的大师仍孜孜不倦、任劳任怨、到处奔波,课徒兴寺。

大师十分关心年轻一代僧人的成长,他说:“国家要兴旺,佛教要发展,教育下一代是关键。”多年来,他所领导的寺院都有健全的规章制度,对僧人的言行举止、早晚功课、法事活动都严格要求、严格训练,在寺庙中形成良好的道风。同时,大师还先后送了一批又一批弟子去全国各地佛学院进修。学成归来,大多成为寺院的骨干,有的还担任寺院住持,在大师的关心帮助下,年轻一代的僧人正在健康成长。

大师还十分重视讲经弘法,在寺院中经常举办讲经活动。除自己讲经弘法外,还聘请有名的高僧来寺讲经。同时,大师还常应邀为各地信众讲经弘法,用佛法争化人们的心灵。

佛教文化传播人

随着我国改革开放政策的深入发展,对外友好交往也日益频繁。佛教文化作为中华民族文化的重要组成部分,当然也不能例外。大师不但大力弘扬佛法,而且还经常向外界宣传我宗教信仰自由政策,通过与外国佛教团体的友好交往,不断加深与各国人民的友谊。

199711211218新成大师在光孝寺全面主持传播授三坛大戒的法事。参加此次传戒法会除中国的僧人外,还有来自尼泊尔等八个国家和地区的僧尼,这是我国改革开放以来首次为外国僧尼传承佛教戒律。尼泊尔虽是佛教的创始人释迦牟尼的诞生地,但在公元十四世纪,由于当时的国王消灭佛教,中断了比丘尼(俗称尼姑)的传承。尼泊尔佛教复兴会为恢复本国比丘尼僧团,由该会副会长鲁克达杉领队,在国内挑选了具有硕士、博士学位的五位沙弥尼,按续比丘尼传承。

可以说,新成大师主持的这次传戒法会把这些戒法传回佛教创始人的故乡,这是中尼两国佛教界一件具有历史意义的盛事。同唐代鉴真和尚六次东渡日本传法,有着同样的意义。19984月应尼泊尔佛教复兴会的邀请,大师率领中国佛教代表团到尼泊尔进行为期八天的访问,受到了尼泊尔首相与文化大臣的亲切接见,进一步增进了中尼两国佛教界的友好交流。

今年7月底,新成大师率领中国佛教代表团30多人前往斯里兰卡、马来西亚、泰国进行友好访问,宣传改革开放后我国佛教发展情况,交流了佛教的研究成果和教务工作经验,加深了与各国佛教界人士的友谊。并受到了斯里兰卡总理和泰国僧王的热情款待。

此外,新成大师几年来还应邀到美国、韩国、日本、台湾地区进行佛教间的友好交流,为佛教的国际往来,为世人更了解当代的中国作出了重要贡献。

扶贫助学热心人

“僧人应以弘法为家务,利生为事业,弘法利生是做经世济民的伟业。”“我们僧人除了学习佛教的经典,提高自身的文化素质和道德品质以外,更要多作一些利益群众、福利社会的事情。”这是新成大师的开示,也是一位得道高僧的心声。

新成大师身兼广东省佛教慈善基金会会长和广州市慈善基金会常务理事之职。1998年新成大师作为广州佛教界代表,联合各大宗教发起并成立了“广州市宗教界支持民族教育委员会”。不到半年,该会就筹得善款200多万元,分别赠给新疆、内蒙古、西藏、宁夏和广西五个少数民族自治区,帮助新建或改建六所小学。国务委员国家民委主任司马义艾买提先生在捐赠仪式上盛赞此举道:“广州市宗教界捐款帮助少数民族地区发展教育事业,不但具有经济意义,而且具有政治意义,对增强中华民族的凝聚力起到了重要作用。”原国家宗教局局长张声作先生也赞扬说:“在江泽民总书记提出宗教要同社会主义相适应后,广州市宗教界用实际行动响应江泽民总书记的号召,为全国宗教界树立了一个好的榜样。”

大师又先后两次捐款给广东乳源瑶族自治县必背瑶寨希望小学,希望这些贫困山区的小学生们能安心读书。他又捐款支持广州市回民小学,专门帮助经济有困难的孩子读书。前些年华东地区水灾时,大师不光是自己带头捐款,还号召下属寺庙、僧人以及广大信众捐款。张家口地震,大师又号召大家献爱心,并将筹得的善款送到张家口灾民们手中。几年来,据不完全统计,大师为赈灾、扶贫、助学、助残仅从个人积蓄中便捐款近20万元。大师热心扶贫受到党和政府的表彰,1997年和1998年大师分别荣获广州市政府和广东省政府颁发的热心扶贫奖章。

1999928是新成大师终身难忘的日子。他代表广州市宗教界支持民族教育委员会前去北京参加国务院第三次全国民族团结进步表彰大会。这是大师第一次走进全国政治中心人民大会堂,亲耳聆听党和国家领导人的讲话,接受表彰、合影;第一次接受中央电视台采访,并上新闻联播;第一次登上天安门观礼台,参加阅兵典礼;第一次与全国五十五个少数民族欢聚在一起,参加各项活动;第一次代表广州市宗教界赴京领奖。在如此之多的“第一次”中大师感到非常荣幸,感慨良多。面对这些荣誉,他谦虚地说:“在有生之年,能为大众作利生的事业,这不仅是每个佛弟子的职责,同时,也是实践佛教教义,学习菩萨道的具体表现。”

当代高僧新成大师正以“庄严国土利乐有情”的博大胸怀,弘法利生,为经世济民的伟业作出更大的贡献。

新成大和尚简历

新成大师,法号觉就,俗名林成。现任广东省政协委员、省政协会法制委员会副主任、中国佛协咨议委员会副主任、广东省佛教慈善会会长,广州市慈善会常务理事,广州光孝寺、海幢寺、佛山南海观音寺、陆丰元山寺、海南省南山寺等多间寺院住持。

1919年农历正月二十日出生于广东省揭西县钱南乡

1945年到饶平县海山岛隆福寺礼释又哲大师剃度出家

1946年于韶关南华寺虚云和尚座下爱具足戒

1947年赴韶关大鉴寺任副寺、监院

1948年住肇庆市鼎湖山庆云寺参学

1949年进广州市六榕寺常住

1950年任六榕寺住持

1951年在广州南方大学学习

1952年在广州市文教局任干部

1953年起在广州市寺庙常住,先后担任监院、住持等职务

1989年起在香港竹林禅院常住

1993年任广州市海幢寺住持

1996年任广州光孝寺住持

2002年任海南省南山寺住持

1980~1986年当选为广州市越秀区六、七届政协委员

1983~1993年当选为广州市七、八届人大代表

1993~1998年当选为广州市第八届政协委员

1987年被省宗教局授予两个文明建设突出贡献先进个人

1995年被广州市人民政府授予民族团结先进个人

1995年当选为广州市慈善会常务理事

1997年被广州市政府授予扶贫工作先进个人奖章

1998年当选为广东省第八届政协委员

1998年被广东省省委、省政府授予扶贫热心人奖章

1999年赴京参加第三次全国民族团结进步表彰大会,并参加国庆50周年庆典观礼

2000年当选为广东省佛教协会会长

20021月被评为广州市宗教界为社会主义两个文明建设服务先进个人

200211月当选为中国佛教协会咨议委员会副主任

20031月当选为广东省第九届政协常务委员、省政协社会法制委员会副主任

20049月任广东省佛教协会永远名誉会长

新成大师爱国爱教、坚持四项基本原则、积极参与社会事务和开展对外交往。大师先后邀到日本、尼泊尔、美国、韩国等国进行佛教间的友好交流,为佛教的国际往来做出许多贡献。特别是1997年全面主持尼泊尔弥尼在光孝寺、无着庵传授三坛大戒,成为中尼两国佛教界的一段佳话。

大师严于律已,乐于助人,为赈灾、扶贫不遗余力,是有名的扶贫热心人。1991年华东水灾大师自己带捐款1万元,并发动信众捐资20万元;1997年清远水灾大师号召省市佛协共捐300万重建飞来寺;1998年张家口地震,大师自己捐助8万元;1998年大师号召光孝寺捐35万元兴建乳源瑶胞新村;1998年长江水灾大师个人为赈灾义演活动捉拿款10万元。1998年响应中国佛协号召捐款10万元重建三峡寺庙。1999年个人对贫困地区助学认捐50人助学金。1995年由他关合其它各大宗教倡导成立“广州市宗教界支持民族教育委员会”并筹款200万元分别赠给新疆、内蒙古、西藏、宁夏、广西等五个少数民族自治区,帮助新建、改建六所小学,受到国家民委的赞扬。新成大师还十分重视对年青一代僧人的培养,除帮助优秀人才到中国佛学院等院校深造外,还在广州市兴办“广州佛学培训中心”系统培训年轻僧人,深得四众弟子爱戴。

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