佛七圆满 走着往生
佛历２５３６年６月，为礼赞观世音菩萨成道，狮子岭兜率寺举行佛
七。佛七进行了三、四天，我寺比丘释成道法喜充满，见谁都大笑不已，
问其原因，仍以笑对答。许多人都深感奇异。佛七最后一天的下午，即在
观世音菩萨成道前一天的下午，佛七圆满，释成道放完蒙山，恭恭敬敬向
佛三拜毕，起来与大家一起行走念佛时，突然身体向一侧一歪，身旁同修
立即把他抱着，未使倒下，他即在同修怀中，辞别人世，往生西方。
成道的福报很大，法缘殊胜，参加佛七法会的人，都立即助念，送他
回归西方极乐世界。他的往生时间，如果延迟一天，打佛七的人都会离开
寺，如果提前一天，佛七也不圆满。正好是在六月十八日佛七圆满日，观
世音菩萨成道的前一天，释成道也念佛圆满成道，欢欢喜喜无病往生极乐
世界，恰与其法号“成道”相应，真是不可思议。过去我们见闻过坐着往
生的，站着往生的，睡着往生的，我这次亲眼目睹走着往生的。
释成道能往生西方净土，是他平日精进修持的结果。成道俗名夏长
城，江苏江浦县新甸人，务农，为人敦厚，早年就信佛，是个居士。文化
大革命期间，为避免干扰，他在家里挖了一个能容纳几个人念佛的洞，以
作他念佛的道场。８４年削发为僧，我给他起了个法号叫“成道”。他在
寺里修行很精进，除积极参加一些日常佛事活动外，常常一个人在文殊殿
持诵《金刚经》，念南无阿弥陀佛。夜晚别人就寝后，他还继续念佛。他
对寺里分配的工作，尽职尽责，开始几年在伙房里烧饭，后来又负责管仓
库，工作踏实，一丝不苟，福慧双修，定慧等持。如是因，如是果，丝毫
不爽。
圆霖法师口述
妙贤和觉山共同整理
老实念佛，决定生西
-----记祥开法师往生事迹
释祥开法师，俗姓崔，名世洲。生于一九一三年农历五月十三日，一
九八七年农历九月二十五日上午十时四十五分圆寂。世寿七十四岁。师生
于江苏省东台县富安镇。家庭贫苦，幼时父母先后去世，师了知生死无
常，故十一岁出家。二十岁到南京宝华山受具足戒，并在寺内苦行修学。
一九四零年回家乡富安镇创办佛堂，讲经说法，化度众生，深受当地佛教
徒恭敬崇洋。抗战其间，富安镇有大流氓，为非作恶，师知晓后，以佛法
感化教育，使他们改恶从善，成为良民。一九五三年师在上海小南门桑圆
街清修。师精阅妙法莲花经，颇有心得，故特重视净土法门。一心专修，
唯佛是念。师于行持中依随息念佛方法，静中正念分明，动中亦然。二六
时中精进用功，常于定中蒙佛加被。师一再教导弟子们认真学习《印光法
师文钞》，吃素念佛，严持戒律，深信切愿求生净土。
师一生清苦修行，生活极其简单，每日青菜淡饭，凡有积蓄皆供养布
施利益众生，并常劝弟子们，戒杀放生，济贫救苦。师于晚年示疾，病苦
随身，然于病中，一心念佛，始终不退。临终预知时至往生净土。临往生
前七日（一九八七年农历九月十九）对身边的侍从弟子张秀英说：“即日
起不接待来客，闭关念佛七日，七日后你们即知去向。”从第一日开始师
除了喝水外不吃任何东西，一心默念佛号……第四日师对侍从弟子说“
《临终助念三要》记得否？一定要按《临终助念三要》送往生”……第七
日凌晨三点左右，师又对侍从弟子说：“切勿哭泣，一心念佛，并嘱敲引
磬，念四字洪名……直到上午十时四十分，师令弟子将他扶起结跏趺坐，
面向西方……此刻，弟子们见到师目光定神，顶现白光，两眼久久注视着
阿弥陀佛像，安然往生。三位弟子长跪念佛，顷刻间檀香满室,前后弄堂
之人都闻到异香。弟子们遵师遗嘱，至心念佛送往生。二十四小时后沐浴
更衣，师脸色光泽，身体柔软。法师的遗体单独火化，从骨灰中检得舍利
花坚固子，有白色，淡黄色，淡绿色……
附记
在祥开法师圆寂三天前，侍从弟子张秀英梦见师，全身金色，端坐在
佛像旁，手结三昧印。于圆寂的一个月前，师即见西面墙上呈现出西方三
圣，弟子中有亲见的，亦一同顶礼。于圆寂的半个月前，师即对众云：
“我往生前心凰心长在两旁”。圆寂之时果然应显了师之预嘱，由心凰心
长二位居士,在师傅身旁送往生,复有尹小英居士亦一同在场。
火化以后，弟子们遵师遗嘱，于一九八八年农历九月初二，将师之骨
灰洒入普陀山普济寺放生池里，只见骨灰荡漾在水面上，渐渐向四面扩
散，忽然又凝聚起来，呈现出一瓣白色的荷叶（约三十公分），页旁呈托
出一朵白色莲花，一层层花瓣，一丝丝花芯，十分清晰，足足持续了两分
钟，才慢慢地下沉消失。弟子们见后，叹为希有。法师一生修行成就，证
明佛法真实不虚，持名念佛功德不可思议，老实念佛，决定生西。
----摘自《现代念佛感应事迹》
两次接佛通知 端坐念佛往生
清居，僧人，是法华庵莲清老和尚的弟子（他的乡里姓氏无从知晓）
，常住于江苏省仪征县东头觅心庵（俗呼陀子庵），以小经营为生（如售
催生子、路路通、木簪、无米姜等）。约于己于１９８３年法华庵打念佛
七，一日晚上清居在觅心庵盘腿念佛，忽见两童子前来相吿：“赶快回去
（回法华庵），准备往生。”清居未予重视。次晚两童子复来相催，并说
“不走来不及了，赶快回去。”於是，他叫了一辆手推独轮车，将行李什
物运到法华庵，告诉莲老和尚，他是回来往生的，莲老同意了。他将一只
银挂表送给莲老，另买了些云片糕、点心之类的东西与佛七中人结缘。晚
上九点左右，莲老命人看清居，见其盘坐在卧具上，安然念佛，莲老便命
所有参加佛七之人前去助念，至夜十点。（当时天 庵真慧尼师站在清居
的身边。真慧系刚出家的幼尼，约十岁左右。）真慧师公果园提灯照看，
观其动静。清居已了脱了。
真慈法师供稿
常扬法师，四川人。十六岁在四川简阳县龙驿（现属成都市）石经寺出家，曾任该寺书记。师中等身材，常习禅定，生活简朴，行持精严，头顶后脑均有光泽，常劝人多多念佛。
解放后，石经寺作他用，师常在文殊院及近慈寺两处挂单。1984年上半年，某天，当时师住文殊院鼓楼内，早晨去食堂排队买稀饭时，对食堂僧人说：“我只吃这一顿就不吃了。”并将剩余的饭菜票全数交还食堂，端一碗稀饭回房去，稀饭放在桌上，上床吉祥卧而逝，世寿81岁。装龛后，面貌如生，前来瞻仰顶礼的四众弟子接连不断。在新都宝光寺火化，获舍利一盘。
今年十月，三台县大佛寺常福法师对笔者谈：1984年自己还未出家，经常到文殊院礼佛。当时他眼力很坏，甚至连阿弥陀佛像前那付大楹联：“长伸手，接娑婆客相随同路；久立地，等世间人打夥偕行。”都瞧不清楚。常法师为朗诵，又详加解释，并劝应该多念佛，不要多费时光去钻理论，要多听多闻，到时候自会懂得。经过他老人家一番加持，第二天，我的视力就恢复正常，至今保持良好。
1989年10月张妙首谨记于文殊院
银空和尚乞食劝化安祥往生
浙江江余杭县超山青莲寺的苦行僧银空和尚，敬佛虔诚，曾燃一中指供佛。过去寺内无香火，他去四乡化食度日，化得钱给小孩们，叫小孩们大声念佛号。因此青莲寺附近小孩都会念佛号。有时还把钱救济困难之人。
银空和尚1977年往生，临终不用人助念，身无病苦，念佛不息。待大众晚课下殿时，他老人家已安祥化去了。三天后头顶尚温。其德相现尚供在青莲寺祖师堂上。
杭州上天竺念道记九二年十月
离欲老和尚端坐示寂异香满室
今年四月十七日早上五点钟（农历三月十五日）当今一代高僧，年满一百零六岁的离欲老和尚在四川乐县报国寺圆寂。
老和尚临终之前非常清醒。从容交待善后事项，端坐示寂。当时异香满室，老和尚面貌如生，肢体柔软。
老和尚一生不求功名利禄，在偏僻的山乡埋头修行，生活简朴，自耕自食，道风严峻。老和尚还有一套精湛的医术，为当地人们医好不少疑难病症，很有传奇色彩。
一九九二年九期《法音》严永奎
常熟兴福寺续修法师念佛往生记
恒心等众弟子讲述
净明居士整理
续修法师，俗姓丁，字德宫，江苏姜堰人。幼年十二发出尘之志，于苏北出家为僧。随因顺缘，后于江苏常熟市范家村福田寺，精进修道。十年文革期间，因寺庙被毁，虽无经可诵，仍珍藏佛像,可谓道心坚固。后被迫至被毁兴福寺原址与众僧劳动改造，于茶馆面店负责著面。迫于当时，无奈只能破戒杀生烧菜，后得怪疾右手痛苦十分，不能自举，师深感杀生果报不可思议，遂念佛发露忏悔，后不治而愈。文革后，政府落实宗教政策重修兴福寺，师担任当时常熟佛协副会长，并补戒具足，持菩萨戒。为重建古寺率在家信众挖土搬石，并为古寺重塑庄严相好佛像金身，辗转于大江南北，参访名寺古刹，瞻仰佛容，为复古寺不辞辛劳。
师乐善好施，慈悲救世。在范家村时，曾收养八岁女孩为义女。义女与其夫为感其恩，将自己儿子亦随师俗姓丁。不但如此师还资助常熟聋哑学校三位贫困学生。并常有安微、四川、河南等等省份写信求助于师，或为学费，或为生计、或为修桥、或为建寺。师无不满其所愿，少则数佰元多则过千元，即时汇去从不吝惜，遇弟子劝师：这类信多半为骗钱的。师则严肃而反问：如果是真的呢？我之钱本来于十方，理应用于十方，我八旬之人只要留个后事钱也就够了。师并为振兴佛法利乐众生，常买佛珠数百串与精美镀金佛像，与众结缘，教导在家众，多念阿弥陀佛圣号，多礼佛像，并每年资助《法音》杂志，为荣誉订户。每逢他寺造佛立像，必予捐赠并指点工匠如何营造表现佛像庄严。
师节俭惜福。虽八十高龄，日常生活皆自己料理，不需弟子服侍。师常告诫弟子要惜福。弟子随手丢弃沾着米的棕子壳，也捡起把米吃下。弟子不小心掉在地上踩过的花生米，也悄悄的拾起来。
师常劝人老实念佛。对夸夸其谈，卖弄佛学知识的弟子，常以画饼不能充饥为喻劝诫。自己更是专精潜修净土念佛法门。每于晨一点起床，礼佛诵经，趺坐念佛，至五点上早殿，每日不辍，勇猛精进。一串黄豆大的念珠，竟磨小了一半并光亮如玉。念佛之功，可见一斑。师一生多病，胃、肝、肺等依次生病，深感人生无常，常于住院期间，有医师与在家众劝师：身体不好多加营养吃些鸡蛋。师必不应,反教导弟子：疾病以减食为汤药。自己更是敬诚念佛忏悔，一生常常买活物放生。常自谓自己业重福簿。
师于2001年末示疾卧床。至2002年1月6日20时16分往生。往生前三日停止进食，并经常上厕所，往生当天上厕竟二十多次。往生前四天义女曾劝师换下内衣，师言：不用了，一起换吧，反正要洗澡了。往生前一时多次趺坐于床，均被众人劝卧于床，但脚却仍趺坐状，师往生前仍神志清爽，有居士前来探望，师合十微笑点头招呼。往生前半时仍能在弟子搀扶自行下地，上厕所。往生前十分钟师右手上举空中十几次，做接引状，嘴唇轻动，似金刚念佛状，安祥往生。二十四小时后，沐浴更衣时上身仍为温热，三天后全身关节仍为柔软。在场众居士无不赞叹师之修为，数百居士自发前来助念，三天三夜庄严佛号不断。师生前曾留二个遗愿。一：将他安放七日。二：把他遗体送苏州灵岩山如法荼毗。为此愿义女曾与师玩笑过：您去于盛夏，如何可放七日？师言：吾去时决不会是夏天。但终因多种原因，未得如愿。
2002年1月10日下午送殡仪馆火化。有数百居士自发到殡仪馆为师念佛送行。师遗体焚毕。遗骨上呈现无数一团团的绿色或杂色的舍利花，数不胜数，并有许多大如豆小如粟米五色舍利子。殡仪馆的工作人员惊叹从未见过如此景象，从殡仪馆门卫、会计、开车司机及其它亡者家属竞相围观，连没接触佛法的人也不由自主双手合十，或赞叹稀有说“大开眼界”或连称“看来佛法不得不信。”由于整个过程不是很如法，只有二个在家弟子与义女婿在工作人员的帮助下，把骨灰集中在红布中，请回了寺院。后经众居士清理殓骨，得舍利花无数，大小舍利子百余颗，弟子们估计不止此数，因骨灰盒中未得清理。见照片。
师生于1921年农历十二月初十，寂于2002年1月6日（农历十一月二十三）世寿八十二。师一生专修念佛，亦以念佛教人。
愿师极乐莲品高增，早日倒驾慈航。
深愿诸净侣，业谢娑婆，侍弥陀于净域。
花开菡萏，会上善于莲池。