佛光工程：功德明信片里的菩提心
——明月师兄手记
于是便有了诗，有了行走，有了风景与现世，有了伤害与无常。 于是有了信件，有流传，有心中的明月，和奈何天的良辰。有结发授长生，看人间诸般的无端。于是我们的一生，才是走在朝圣的路上。
——佛光工程基金会•明月
明信片里, 以瑰丽的想象,神奇的境界,描绘着两千五百年前佛陀与众生讲法的场景。
于是两千五百年后，我在这里，此生此时我的法号叫明月。我在佛光工程基金会这里继续修行我好几世未完的功课。佛法的精髓，也是引领我细细去体验人生的智慧。佛法的教诲，能让我将来能有一瞻大乘佛法的奥义的可能性，品尝到它所提供的修行方法，以及能够在生活里实际应用的洞识和禅修。
是以，我現虽在红尘，但这丝毫不影响我修习佛法的决心，反而通过体验世间法的种种悲苦离愁，使得我更加认识到福德善根的重要，将会与人分享。这个内在的宝藏便是佛说的菩提心。它像是深埋于我们心中的一颗珍宝──只要条件成熟，它就会显露出来。
菩提心在梵文里指的是“正等正觉的心”，如同奶油源自牛奶，香油取自芝麻，“普提心”这个柔软地带，也潜藏在你我心中。有人将它与爱的能力等同看待。不论我们有多么无情，自私或贪婪，真诚的普提心永远也不会丧失。它就在众生的身上，从未毁损，一向完整无缺。
然而对于人生的种种苦乐无常，我仍是有很多不理解。
全力修行菩提心的人，便是佛说的菩萨。菩萨愿意承认，自己对未来将发生的事一无所知。我们总希望凡事都能平安，而且在预料之中；我们总想活得舒适而安全。但人生的真相却是：我们永远无法躲避无常变易，这份未知的感觉，本是这趟冒险之旅的一部分。这也是令我们恐惧的原因之一。
我们总是希望安住于幸福之中，可是世事无常的真理却总是让我们沉沦苦海。
不论我们身处何方，都可以发愿自己成为一名菩萨。我们的工作就是禅定，施受法，修心七要，培养四无量心——友爱，慈悲，欢喜，和舍得。有了这些修持方法的帮助，我们将会在痛苦与感恩里，在盛怒与惊恐的战栗之中，发现那颗柔软的菩提心。在孤寂和仁慈的感受里，我们将会揭露自己与生俱来的善性。菩提心的修持过程中无疑是辛苦的，但其结局是极乐自在的。这个一直想得到安全感，一直想抓住什么的“我”，最终也许会什么都没找到，却因为这场追寻而长大了。
倘若我们怀疑自己是否真能成为一名菩萨，不妨深思一下这个问题：“我愿意以成熟的态度直接面对人生，还是宁愿老死于恐惧不安的情绪之中？”
心理与情绪变幻无常，当任何一个情绪出现时，你只要知道就行；当它消失时，你也只要知道就行。这知道生起与消失的过程，就可以让修行菩提心的人最终明白，所有的事物都是无常的。如果修行者明白了无常之理，他的思路就会逐渐清晰，烦恼纠结的情形就会逐渐改观。一切的事物（包括我们的身心）都在不间断地流失，这是一条法则，如此你将看到有为法界的真相——无常。
据说面临困境时，只有菩提心能治愈伤痛。当心灵得不到任何启示时，当我们正准备彻底放弃时，我们很可能在心中那痛苦的脆弱地带，发现这股疗愈的力量。有人也将菩提心与慈悲心——与众生同悲共苦的心——等同看待。若是不能发现到它，我们还是会继续卫护自己，不去面对那令我们害怕的恐惧。因为生怕自己会受伤，于是我们竖起了由偏见，对策，情绪和论断所构筑的围墙。然而就象埋在土里上百万年的珍宝一样，这颗高尚的心是不会褪色和受损的。纵使我们用尽各种办法不去发现它，这颗珍宝任何时刻都能重见天日，它将若无其事地绽放出耀眼的光华。
如果我们不再企图掩盖自己的脆弱，不再遮避生存易碎的本质，这颗仁慈的菩提心就会觉醒。
于是便有了诗，有了行走，有了风景与现世，有了伤害与无常。 于是有了信件，有流传，有心中的明月，和奈何天的良辰。有结发授长生，看人间诸般的无端。于是我们的一生，才是走在朝圣的路上。
——明月小记
佛光工程基金会
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