一切众生美好愿望在这里实现
--------丰财园及其创始人光耀居士
“丰财园”是一个来源于佛教、应用于佛教的概念，本意是佛家居士实现美好愿景的地方，而非物欲社会“祈丰求财”之义。
相传两千五百多年前，有位在家修行的佛弟子无垢妙光，除了自己长期坚持布施外，还希望找到一种让每位有缘居士都能富饶善利、实现愿望的良方妙策，于是来到摩伽陀国祈求佛陀住持帮忙。佛陀明白妙光意图后，在丰财园开示了能让众生所有善良美好愿望实现的无上法门——一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼。
关于此塔的法力和功德，佛说：“若人求福，至其塔所，一华一香，礼拜供养，右旋行道，由是功德。官位荣耀，不求自至。寿命富饶，不祈自增。怨家盗贼，不讨自败。怨念咒诅，不厌归本。疫力邪气，不拔自避。善夫良妇，不求自得。贤男美女，不祷自生。一切所愿，任意满足。”
因此，“丰财园”本是佛陀开示法界至尊法门的地方，由于该处能惠及众生，让所有居士实现美好愿望，后来“丰财园”在佛教用语中一直有“圆满善利、大富丰饶”的寓意。
唯一免费的佛教修道场
光耀师兄积极秉承佛祖释迦牟尼如来的旨意，以弘法利生为使命，从佛历二五五零年至今，先后在上海、宁波、苏州、广州、南昌和昆山等地开设了丰财园精舍，大力弘扬宝箧印殊胜法门，广结善缘，竭尽心力做好利乐有情的菩萨道、佛陀事。这一善举曾轰动社会，在民间广为传诵。
到过上海闹市区丰财园精舍的居士都知道，这里清新的空气、沁人的花香、洁净的地毯，以及佛教音乐绽放的美妙慈音，会让您顿觉心情轻松、心境开阔，在这里静心拜佛、修禅、诵经、闻思，人生意境会立刻得到提升。相信很多居士已经在这里受到了心灵的洗礼，得到了佛法的恩泽。
丰财园不仅是研修宝箧印法门，参拜宝箧印陀罗大宝塔的唯一道场，也是教导众生，为众渡因，满足世人一切善良美好愿望的不二法门之所。这里供奉有法界至尊“一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗大宝塔”，众位大德居士来丰财园礼拜供养宝塔，修持宝箧印法门后“一切所愿，任意满足”的种种感应事例，不胜枚举。因而丰财园又是有缘居士心灵慰藉和理想寄托的世“内”桃源，已成为构建和谐社会的重要组成部分。
丰财园精舍面向立志秉承佛智、广修善法、广结善缘的社会各界大德居士、善男信女们长期免费开放。为方便每一有缘居士参拜，丰财园不仅坚持每天开放，而且每晚开放到9点，使工作繁忙的居士也能抽空前来结缘。丰财园精舍还定期举行印经、放生、佛七、八关斋戒等活动，为大家免费提供素餐。
“丰财园佛教文化慈善基金会”由丰财园精舍创始人光耀师兄发起。为了顺应时代发展，满足人们精神生活需求，结合人类对心灵归宿的终极追寻，光耀师兄率先在江苏昆山修建了“丰财园昆山禅修中心”。这座可供16人长住静修的禅修院，位于拥有经典苏州园林气息的千灯镇歇马桥村，环境幽雅，气候宜人，鸟语花香随时可闻，小桥流水随处可见。置身于宁静而散发茉莉花、石榴花、桃花之香的精舍，众生可以安心静养、轻松修行，时间再久都丝毫感觉不到疲惫。
光耀师兄本着“在家人”不收取任何供养的虔诚之心，许宏愿立鸿志，致力于弘扬佛陀正法。禅修精舍以开放、包容的胸怀，免费（免除包括食宿和日常生活用品在内的一切费用）接纳全国各地虔诚的佛教居士前来修身养性、参禅论道、闭关修持，随您意愿而畅游法海。于此，光耀师兄敬请广大正信佛子相互转告，以方便那些梦想清静修行的师兄们获得利益。
矢志不移的弘法苦行僧
光耀居士1975年生于四川巴中的一个虔诚佛教家庭，聪明早慧，积善多德。在俗家他就博学多闻、才情卓绝，毕业于广东工业大学工商行政管理专业，曾担任《世间》杂志社（佛教刊物）编译四年。他还是位出类拔萃的玉器商家，生意场上曾经顺风得水，经营事业如日中天。但他自幼就对佛教教义产生了极大兴趣，立誓脱俗入佛。2001年他受广州光孝寺临济宗法派新成长老开度，皈依佛门。2002年又受宝箧印陀罗法门上师吴老点化，主修宝箧印法门。
真正让他信服并发大愿弘扬宝箧印陀罗尼法门，是在2006年底，光耀刚出生两月的幼子患肠梗阻，生命垂危，得恩师吴老点化受诸佛加持护佑，连当初拒收治疗、医术精湛的医生都没想到，幼子竟在几天内奇迹般完全康复。为此，光耀师兄接过宝箧印陀罗尼唐密的传承棒，发誓终生免费弘扬佛陀正法，于2007年春只身来到上海，用生意所得600多万元自费弘扬宝箧印陀罗尼法门，创办了佛教界首家也是当时唯一的宝箧印陀罗尼道场——丰财园上海精舍，向众生开启了一扇洞见自己心灵和增长福慧的窗口，免费为愿意接受宝箧印法门教化的居士提供各种方便。
光耀师兄决心把宝箧印陀罗尼法门转为科学研究对象，专注于陶铸佛学经典，印制经书50多万册，制作光碟800多万张，并通过网络和召开法会宣讲传播宝箧印法门，不仅令不少性情固执的人自觉了解佛教，生性冷漠的人自愿亲近佛法，而且使许多从未接触佛法，对法感到混沌迷茫的俗家人对宝箧印法门产生了浓厚兴趣，许多闻香追正的佛弟子在光耀师兄的功德感召下纷纷走上修法行列，从此，宝箧印法门由不为人知的佛学逐渐进入众生的视线并成为成千上万佛门弟子专修的主流法门之一。八年来，光耀师兄潜心弘扬十善业、四圣谛、八正道，授导修行真径，使许多对佛法有邪见的居士闻法得喜，自觉革除迷信牛鬼蛇神等修法陋习，回归修行正道。4年前，经热心居士牵线搭桥，光耀师兄有缘获得了居家香港的大德夫妇朱晓林、徐淑蓉位于昆山的祖居四合院使用权，又出资20余万元修缮改造，将其操持成佛恭法喜、利民渡众，闻名海内外的大陆首家免费禅修道场。在光耀师兄的精心操持下，丰财园的影响日益扩大，每天前来礼拜、听法、咨询的居士络绎不绝。宝箧印法门之所以犹如一盏明灯，能把佛光深入人心，救度众生，靠的是佛陀的大慈大悲和光耀师兄的无缘大慈，同体大悲。
光耀师兄以渊博的学识，过人的精力，出世的智慧，入世的志业，积极倡导人间佛教，为有难居士救难助缘。他借助菩萨的无边愿力，活学活用活传佛陀赐予的这颗能“实现一切众生美好愿望”的灵丹妙药，把道场当成思过场，把讲坛当成解困堂，帮助众生消除业障，许多居士在这里洗涤心灵污垢，找回人生本性，实现生命超越，在工作、身体、子女、家庭、生意等方面走出低谷，成就所愿，令众多居士闻法顿喜，感悟到宝箧印法门不再是虚无飘渺的东西，而是在生活中能够真切感受到的事实，享受到了佛法的恩惠，加深了对佛法的理解，强化了对修法的信心。
当今社会，人心浮躁，各种虚华奢望迷眼，贪嗔邪念充斥，诸多不切实际的诱惑极易把人引入歧途，众生很难有良好的信仰，许多人产生了厌世情绪，急需一种信念进行理情疏道，教化心灵。光耀师兄时时刻刻以豁达的胸怀、乐观的心情向众生传递正能量，为构建和谐社会尽其所能。无论是电话咨询还是登门礼拜，他总是不厌其烦地沏茶倒水，以亲切和蔼的态度，朴素易懂的语言，贴近人性的道理，谈心论道的方式，从佛学的境界、哲学的立场、生活的需要，动情入理给众生讲述佛法的神奇妙用，和风送爽般熨平思想困惑的皱纹，春风化雨般洗去内心世界的迷惘，许多有缘众生如梦方醒，彻悟正觉，逢难释怀，获益匪浅。
光耀师兄坚持以德扬善为本，教理与行果并重，不仅八年如一日分文不取地弘扬正法，而且一直以慈悲济世的菩萨胸怀，把乐善好施的温暖双手伸到了社会每一角落。2008年汶川大地震发生后，他寻声救苦，慷慨解囊，向灾区捐款3万元。当看到灾区缺衣少粮的电视画面时，他慈心震颤，又托在老家的父亲购买5吨大米运往灾区救急救难。2010年，当了解到他曾经就读的四川平昌东风小学仍十分破旧，急需修缮时，光耀师兄毅然拿出3万元帮助学校修建操场。2012年夏天四川老家发生洪灾，50多位孤寡老人衣食无着，光耀师兄又乐善不倦、布施不怠，掏出3万元急速寄往灾区……这种大慈大悲的善举在光耀师兄身上难以尽数。
任重道远的弘法利生路
谈到未来，光耀师兄对丰财园充满信心，相信宝箧印法门一定会以极其灵验的殊胜法力为更多的人接受。但与此同时，他并不刻意追求宝箧印法门创造无限的可能和空间，也不祈求丰财园能轰动社会、名扬四方，毕竟个人财力有限，没有把丰财园做大的计划。他只想立足现有条件，把弘扬宝箧印法门作为安身立命之本，把众生当作毕生服务的对象，真心做更多、更实在、看得见、摸得着的有缘事。
一方面，光耀师兄认为要把慈善活动当作行菩萨道的具体行动尽心尽力做好。他不只一次地说，再多的钱，生不带来，死不带走。人生无常，世事多变，这个世界上时刻时刻有很多需要帮助的人，何不伸出双手救苦救急，帮助众生。只要能救渡众生离苦海，即使倾尽个人的物力财力，救难救灾必当会不遗余力，永不放弃。同时，也可因此摄守信众，让更多的人参与到慈善救济行列中来，展示佛法润众心田、惠泽四方的无边伟力，让世界充满菩萨慈悲的爱。
另一方面，为了让更多善良学佛之人同沾法益，光耀师兄将一如既往地以弘法利生、广渡有情为根本宗旨，立志把丰财园办成公益学校性质的开放式修法场所，面向众生长期开放，免费广结有缘，坚持每月开坛讲一次法，通过讲坛、互联网和经书等窗口把宝箧印法门带给众生，把这个无上法宝传播、传承下去，使宝箧印法门走上弘扬光大、健康发展的康庄大道，也使在末法时代的众生能受到法雨普滋，实现所愿，共同走上佛法的光明之路。
对众居士来说，修法是件苦行僧式的差事，各种法门对修行程序、方式和时间有较为严格的要求，需要付出极大的恒心和毅力，许多人常为修法所苦所累。对此，光耀师兄认为，佛以大慈大悲的胸怀对待世间一切，本身就是为解救众生离苦得乐而来的，如因修法所困，则失去了佛家的本意，这也是他不愿意看到的。为此，光耀师兄一直在探索一种轻松悟道、快乐修行的方法途径，把人文、自然与丰财园道场和昆山禅修院的佛境巧妙融为一体，使广大居士能够在幽雅惬意的环境中感悟法道、提升修为。他倡导在坚信佛陀、真信宝箧印法门的基础上，诚心绕塔、轻松念经、随力许愿、随意放生、随缘而学，在自然修炼中感悟到法的灵验、得到佛的助益。
提供免费食宿的初衷是方便众多经济困难的有缘居士参禅悟道，有的居士听说昆山禅修院的所有开销全由光耀师兄个人负担，产生愧歉之意。为此，光耀师兄专门在宣传册上告知禅修院以“丰财园佛教文化慈善基金会”做后盾。其实众生哪里知道，“丰财园佛教文化慈善基金会”只是光耀师兄虚拟的机构，目的只是使大家打消顾虑、静心修法。光耀师兄忠诚于佛、弘扬正法的宏愿和大慈大悲、救渡众生的良苦用心可想而知。
光耀师兄认为，人完全从自我考虑，从利己之心出发，找不到人生最后的寄托。其实他做商人赚钱很顺利，也很成功，几年时间获利曾以数百万计，但人心总在空虚和浮躁中度过，归心佛门后，他才真正找到了内心依靠，追寻到了人生的意义，每天都过得很充实、自在、快乐。看到了大家实现了愿望，前来绕塔还愿，自己无比高兴，这种成就感和幸福感是无法用语言表达出来的。因此，今后要把弘法和慈善两件大事做好，既是为了报佛恩，也是为了报众生，这就是他毕生的理想和追求。
（本文作者：孙可）
笔者眼中真实的丰财园和光耀师兄
再次来到丰财园，已是5年半之后的今天。丰财园除地址变更了，义工更换了，其他的一切都还是那么亲切如故：熟悉的音容笑貌、熟悉的精舍道场、熟悉的慈音和檀香，还有感觉中透着的灵气和闪着的灵光也是熟悉的……
亲身经历才是真：曾受到佛陀的恩惠
5年前，我是在人生低谷时来上海的。那时我父亲患胃癌手术不久去世，炒股又赔惨了，工作也到了无法“混”下去的地步，一连串的打击令我窒息崩溃。后来单位派我来上海学习，其实也有把我“晾”在一边的意思。
我记不清是因何机缘巧合找到了丰财园，结识了光耀师兄。只知道第一次见到光耀师兄时，他一直很耐心地听我这个陌生人诉说心中不平事。之后，他从各方面认真帮我分析原因，并鼓励说一定会好起来的，叫我有时间到丰财园绕绕塔，说挺灵的。我记得在学习的四个月中，好象去了丰财园精舍三四次，每次都能与光耀师兄促膝长谈。在绕塔时，每次也都能碰到不同的虔诚面孔，很多人都以一种感恩的心现身说法，向我讲述他们来此感应的种种灵验事。
2009年4月，所在学校开始进行博士招生考试报名，几位热心的老师叫我报考他们学校的博士，我知道竞争很大但还是报了名。之后我又从网上查到北京一所学校也在报名，就报考两所学校希望多一次机会。
当年5月中旬两所学校确定的是同一考试时间，我知道竞争都非常激烈，我对相关专业又都不熟悉，都考不上的可能性很大，不知参加哪所学校考试为好。为此，我专门请教光耀师兄。光耀师兄鼓励我说，考上海的难度大，去北京一定成功，临行前绕绕塔，菩萨会护持的。听了师兄坚定有力的话，我毫不犹豫地去了北京，结果确实出乎意料，专业知识一天都没学过，英语课本好久没看，竟然顺利考上了所在领域最高学府的博士。
好事开了头，后面往往都有一连串令人惊喜的好运。上博士离开原单位时我很轻松地提了一职，之后在北京学习，我一直是“领导”，各方面如鱼得水，比较顺利。
然而好景不长，到了2011年下半年，我的运气又急转直下，直至今天还被接二连三的不顺缠绕着，每次都是在机会降临——焦急等待——希望破灭的轮回中度过。在人生发展的关键时期，我再次陷入低谷并掉入谷底，痛苦不堪。今年9月，我带着一颗恭敬之心又来到丰财园祈福和聆听光耀师兄的教诲，希冀佛陀再次不吝施恩，祈盼能再次修补被命运折磨残缺的人生。
撒向众生都是爱：深化了对光耀和丰财园的认识
虽然每天工作十一二个小时，日常事务很多，但看不出光耀师兄有半点倦意，他始终以乐观开朗、朝气四射的形象展示在每一位居士面前，和他在一起总感觉有一种积极向上的能量在推着大家前进。
光耀师兄既有智者的庄重安祥，又有佛家的亲近随和，迎来送往都不厌其烦地双手合十致意，向每一位来者报以恭谦慈蔼的微笑，言谈举止、接人待物都是那么的情意真切。凡是见到光耀师兄的人都不想错过机会，争着等着和他沟通交流，只要时间允许，光耀师兄也都是来者不拒，循循善诱，引导大家破迷开悟，用慈爱的言行净化和洗涤每位居士的心胸肺腑，给大家增添生活信心和动力。农历9月19日是观音出家日，前来拜佛的人较多。光耀师兄耐心细致地给一拨又一拨来者介绍每尊塔的名称、构造和作用，讲解每尊佛的来历和意义，传授参拜、绕塔、上香和许愿的方法，手把手地帮大家纠正礼佛动作。
丰财园精舍庄严神圣，充满着佛性和灵性，就象一个巨大磁场深深地吸引着众居士，给大家开启了一扇洞见自己心灵的窗口，很多人都渴望来这里清静求得方臻圆妙的今生和自在受用的来世。两名大学生义工在这里一边处理佛家事务，一边处理自身学习、工作上的业务，使学佛和工作两不误。在光耀师兄的耳濡目染下，他们接人待物也十分热情随和，恭诚有礼，在不知不觉中增长了慧根，通畅了感情，升华了理智。
那天下午，我在丰财园耳闻目睹了很多美好愿望变成了现实：一位前来绕塔的居士告诉我，丰财园确实很灵验，他以前心脏病十分严重，自从坚持来这里绕塔、念经，病情日渐好转，现在已完全痊愈了；一位医院无法救治的肺癌晚期患者，在这里衷心护法，几年过去了，身体却越来越硬朗；一位老太太带自己当教师的女儿礼敬宝塔，祈盼在这里能象她一样得到福报……
光耀师兄告诉我，在丰财园无需花一分钱，简单的“一华一香”，即拿点水果，献上几朵鲜花，诚心绕塔，佛菩萨会感应到的，再放下身子，真心实意地在社会多做好事，定能否极泰来，改变命运。
细微之处见真情：佛家居士不能称“老师”
看到光耀师兄慈眉善目、和蔼谦恭的外表，以及举手投足间表现出的那种“佛家大师”风范，我顺口喊了一声“光耀老师”。没想到这个不经意的称呼竟让光耀师兄有些不知所措，但他还是很淡定地让我坐下，为我泡工夫茶，然后平静地告诉我，佛家居士之间都是“师兄”，之后足足用了十多分钟耐心细致地向我授导这一佛法知识，这种细微之处足见其弘法的决心和对佛菩萨的真实情感。
原来，佛弟子只有一个老师，就是本师释迦牟尼佛，其他任何人都不能称为“师”。佛陀有四众弟子（四类弟子），即出家的男众、女众和在家修行的男众、女众。出家的男众和女众分别叫“比丘”和“比丘尼”（梵语），“比丘”和“比丘尼”法意为僧宝，在家人应称出家人为“师父”；在家修行的男女二众分别叫“优婆塞”和“优婆夷”（梵语）。凡在家修行的人都俗称居士，居士之间互称“师兄”。“师兄”是对佛弟子的一种赞美，表明学佛人有觉悟，具有大丈夫的胸怀和勇于担当的精神。佛性平等，无论男女、地位高低和年龄大小，为表示尊重、恭敬对方，相互之间都称“师兄”。
（本文作者：孙可）